——讀“醫(yī)學的歷史與文化”之“郵說醫(yī)學史”有感  (資料圖)
《道德經(jīng)》有云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?/p> 故，弘人文醫(yī)學之道，必依托某一載體；方寸之郵票雖為一物，卻足可承載他理；物則衍生醫(yī)學發(fā)展之史、人文精神之理此之二念；雙念齊發(fā)，匯三物為一體，皆科學考證精琢之果耳。于是之，郵票、醫(yī)學史、人文精神三者匯聚，遂現(xiàn)色彩斑斕之畫卷均在《郵說醫(yī)學史》一文中徐徐展開，如沐春風，且敘且賞。 1 一賦人文——弘人文之光 書醫(yī)學之道，宏為其首色。 醫(yī)道之博，可謂久矣。凡事必有道，醫(yī)道實為“非常之道”。因醫(yī)者，堪當治病救人、祛病消災(zāi)、救黎民于病痛之深淵、造福世界之大責耳。欲求木之長，必固其根本；欲求水流之遠，必浚其泉源。 故，但凡為醫(yī)者，必心有標尺。司馬光有言：“才者，德之資也；德者，才之帥也”。以德為尺，可校醫(yī)術(shù)之準道。該文以近百位醫(yī)界楷模、醫(yī)學發(fā)明、醫(yī)史關(guān)聯(lián)人文為核，傾情陳述醫(yī)學之界顆顆奪目新星，其人、其事、其情、其景，閃爍耀眼“人文精神”之光芒。 于讀者而言，無異心靈重洗；于著述者來說，無啻于寒冬贈人一輪暖陽，又似燥熱、干旱之季送人以絲絲人文精神之涼風！心有所向，情有所屬，方能著書立學，以弘醫(yī)學之道、倡人文之理念耳。 孔子曰：吾日三省吾身！真也！ 2 二賦集郵—— 展方寸之魅 觀之文中集郵之種類與物色 ，留存之豐，為其次色。 單就著文而言，倘僅以文字，尚有美玉微瑕之感。但縱觀全文，郵票、首日封、人物圖片、留存影像資料、照片羅列文內(nèi)，更增可讀性，濃濃人文關(guān)懷滲透其間。 篇篇文章又以方寸郵票為線，緊扣“郵說”這一關(guān)鍵書詞，串聯(lián)醫(yī)學發(fā)展史之歷，返觀文中醫(yī)學發(fā)展史之科學、嚴謹陳述，竟高度契合“醫(yī)學史”這一主題。 主線縱觀前后，主題統(tǒng)帥全文，經(jīng)緯分明，脈絡(luò)清晰，圖文并茂，可謂心血所至大成。 于讀者而言，循醫(yī)學史之主脈，賞方寸中精神世界，啟迪心智，美文共賞，可值一讀；于作者來說，僅郵票的整理、發(fā)掘工作量之大，雖談不及殫精竭慮，卻也一番心血蘊在其中，足見作者定為資深郵迷，傾心于方寸世界，方有郵花朵朵次第競開之美景。 介子（清·屈大均）曰：辛苦梅花發(fā)，先春自一枝。嘆也！ 3 三賦醫(yī)史——敘醫(yī)學史之路 集醫(yī)學史發(fā)展軌跡之大成，為其再色。 探醫(yī)學史之源遠，不可不盡目光之流長；嘆醫(yī)者之感人事跡，郵文敘寫?yīng)q歷歷在目；窮醫(yī)療發(fā)展之文化，亦可堪引經(jīng)據(jù)典令人信服。于浩瀚醫(yī)史擇典型、突出者，用情敘寫，其工作量之大，不說自明。 單就區(qū)域而言，文中人物非局囿于國內(nèi)，橫向拓展至廣袤世界，視野廣闊； 就時間來說，上至遠古，下至當代，縱向穿越幾千年之遙，跨度可稱遠大； 就醫(yī)學分類而言，歷史史料俱全，考證之精細，嘖嘖贊嘆； 于讀者而言，均于款款深情書寫之中，一則可啟迪心智，二則又再悟醫(yī)者之光輝。 具闡之則為：感悟情之所至，美文共賞，愉悅身心，還可于方寸之地感受醫(yī)學之大道，且以楷模為貴，愛之敬之，敬畏生命之理油然而生，又謂一之大獲也； 于作者而言，撰寫該文，核心在“人”，情在其“文”，貴在“郵票”。醫(yī)學發(fā)展之浩瀚史與郵票各具特色，然則于兩者間凸顯“人文”之理念為其構(gòu)建風骨，用心苦矣！ “人文”恰遇醫(yī)學，輔以方寸為伴，敘寫醫(yī)學發(fā)展之曲折、豐富歷史史料，三者渾然一體，自是達成劉向（西漢）所言：“物得其本者生，百事得其道者成?！敝车?。 墨子曰：兩利相權(quán)從其重。然也！ 4 四賦書色——論成文總色 考證實、版式美、筆力精為其總色。 考證實：“板凳需坐十年冷，文章不寫半句空”。 既談醫(yī)學史，慮及醫(yī)學之嚴謹、思之史料之真切、求之方寸之真情，則必不離踏實治學之態(tài)度。通觀文中人物之生平例證，郵票發(fā)行之簡介說明、歷史真實之考證，皆心血所至。理順人物之生平歷程，客觀、公正描述百位人物確切之軌跡，定為用心專且堅耳！由考證之精，可窺著者執(zhí)著、求實之治學精神也！ 版式美：“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”。 結(jié)構(gòu)即為骨架。談及著書立說，除卻筆法精妙之外，成文卻又須慮版式結(jié)構(gòu)，因全文以人物、群體為主體，郵票為佐證，故，文字、郵票交相錯雜，于花繁柳密處劈開一條經(jīng)緯分明之閱讀界限，讀至相關(guān)環(huán)節(jié)，尚不覺累；版式以結(jié)構(gòu)勻稱、上下呼應(yīng)為表征，配以文字、突出郵票知識、照片為證，漫長歷史中醫(yī)學人物之形象栩栩如生、盡在其中。 筆力精：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”。 雖為醫(yī)學科普之文，卻又溫情彌漫其間；字里行間，雖以抒情為主，卻又不失精細、嚴謹之風；自然與人文碰撞，文學迸發(fā)理性思考之風；以看似平淡語詞敘述，卻又透露抒懷感嘆之情。 敘述、議論、抒情自然貼切結(jié)合；順序、倒敘、插敘運用精巧；醫(yī)學人文，重在人文理念普及；人文醫(yī)學，側(cè)在醫(yī)學發(fā)展史之陳述。文風行文仿若清水之芙蓉，天然去雕琢。非筆力不精所不能至也。 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。實也?/p> 3 總賦： 自然、人文之碰撞，心靈、世界之交融，醫(yī)學恰逢郵票，歷史關(guān)照當下，遂“郵說醫(yī)學史”文章得以發(fā)表。 于系列醫(yī)學人文讀物而言，遂見著者有“想為”之境界；于百萬字數(shù)量而言，必見書者有“勤為”之作風；于圖文并茂、深情演繹可見作者有“善為”之能力；于人文醫(yī)學開辟新路，足見著者定有“敢為”之擔當。 贊曰：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣?！?/p> 又曰：道之所在，雖千萬人，吾往矣！ 蓋閱“郵說醫(yī)學史”文章，可窺醫(yī)學發(fā)展之長河史，感直擊心靈之文字、賞析方寸之精神。 因感而發(fā)，遂書上文，與君共饗。 作者：高澤生，蘇州知名教育工作者 |
