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【資料圖】

每個(gè)節(jié)日或多或少能講出一點(diǎn)故事，“七夕”就是牛郎織女鵲橋相會(huì)的故事。

七夕，農(nóng)歷七月七日的傍晚。傍晚，不是深夜?！跋Α?，《說(shuō)文解字》解釋為“莫（暮）也，從月半見(jiàn)（現(xiàn)）”，月亮將出未出，才露出一半。以這個(gè)時(shí)間點(diǎn)來(lái)做節(jié)日的，還有“元夕”（元宵節(jié)）、“月夕”（中秋節(jié)）和“除夕”（大年）。中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，許多都跟月亮有關(guān)，最初可能都源于對(duì)日月星辰的觀察、思考和敬畏。

每個(gè)節(jié)日或多或少能講出一點(diǎn)故事，比如屈原之于端午。但能講出一個(gè)百轉(zhuǎn)千回的完整故事，而且是愛(ài)情故事，只有七夕——那就是家喻戶曉的牛郎織女鵲橋相會(huì)的故事。民間的放牛娃，機(jī)緣巧合，遇到了天上的織女，在人間雙宿雙飛，后織女被抓回天庭，牛郎用牛皮為舟，挑著一對(duì)小兒女，奮力追趕。王母娘娘拔下金簪，在二人之間劃出一條銀河，從此河漢相隔。到了七月初七這天，地上的喜鵲都飛上天，在銀河上架起一座美麗的鵲橋……

牛郎織女的故事，應(yīng)該形成很早。漢代《古詩(shī)十九首》感嘆他們的分離：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”；三國(guó)曹丕《燕歌行》質(zhì)問(wèn)天庭：“牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁?！彪m然故事并不圓滿，但是這二位既是人間的佳偶，又是天宮的夫妻，更是照耀銀河的星辰，是真夠浪漫的了。這個(gè)浪漫的故事歷朝歷代被無(wú)數(shù)人寫進(jìn)了詩(shī)歌、寫進(jìn)了詞曲。比如唐朝詩(shī)人杜牧《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！币鉃檫M(jìn)了深宮，只能孤寂地遙望著天上的牛郎織女。比如白居易《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！庇门＠煽椗畞?lái)襯托唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情，因?yàn)閷懙妹?，倒也沒(méi)有人說(shuō)類比上有沒(méi)有什么問(wèn)題。

在七夕所有的詩(shī)詞中，最著名的當(dāng)數(shù)秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”秦觀說(shuō)，只要有感情，一年見(jiàn)一次又有何妨。是的，日日異床同夢(mèng)，勝過(guò)天天異夢(mèng)同床。

除了秦觀的詞，我最喜歡的還有黃梅戲《牛郎織女》：“架上累累懸瓜果，風(fēng)吹稻海蕩金波。夜靜猶聞人笑語(yǔ)，到底人間歡樂(lè)多”，與“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏……從此再不受那奴役苦，夫妻雙雙把家還”堪稱黃梅戲“雙璧”。浪漫的七夕，也就成了贊美愛(ài)情的節(jié)日。

織女不僅漂亮，還心靈手巧，滿天的云彩都是她的杰作。據(jù)說(shuō)有一天，天空沒(méi)有了云彩，這才讓王母娘娘發(fā)現(xiàn)了織女下凡。男耕女織，天底下所有的姑娘們都希望學(xué)到織女那織云裁錦的技巧。這便是七夕最重要的風(fēng)俗“乞巧”。風(fēng)俗之普遍，唐朝詩(shī)人林杰“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”可以做證。流風(fēng)所及，小孩子都學(xué)會(huì)了，唐代詩(shī)人施肩吾《幼女詞》記載了自己學(xué)齡前的小女兒模仿大人乞巧的場(chǎng)景：“幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學(xué)人拜新月?！彼未?shī)人楊璞《七夕》則反其意而用之，認(rèn)為人間的機(jī)巧太多了：“年年乞與人間巧，不道人間巧已多?！蓖瑯拥纳裨?，同樣的風(fēng)俗，不同樣的情感和思想。

一般人都認(rèn)為，牛郎織女鵲橋相會(huì)，一年一見(jiàn)。但也有人不同意這個(gè)說(shuō)法。唐朝詩(shī)人宋之問(wèn)寫道“莫言相見(jiàn)闊，天上日應(yīng)殊”，意思是，不要以為他們倆闊別很久，天上的時(shí)間跟人間不一樣啊！不管是一年一見(jiàn)，還是一天一見(jiàn)，每到夏季，躺在露天的涼床上，遙望耿耿星河，尋找明亮的牛郎星和織女星，是我兒時(shí)最無(wú)憂無(wú)慮的幸福時(shí)刻。（韓可勝）