題：紀念黃光國先生

——專訪清華大學社會科學學院院長、中國積極心理學發(fā)起人彭凱平

(資料圖)

作者 王肅寧 韓禹

7月30日，臺灣大學心理學系榮譽教授黃光國先生辭世，享年78歲。

作為華人本土心理學研究的推動者，黃光國倡導融合東西方文化，以科學哲學作為基礎，發(fā)展本土社會心理學，推動相關方法學改良、理論建構與實證研究等，其作品在海峽兩岸學界有重量級的影響力。

黃光國生前好友、清華大學社會科學學院院長、中國積極心理學發(fā)起人彭凱平教授近日在接受中新社“東西問”專訪時表示，黃光國先生走得非常突然，這對海峽兩岸知識界是很大的損失。黃光國始終堅信東方文化的心理具有與西方文化很大的不同，他關于中國人的社會價值理念等研究，在整個華人領域無出其右。

現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

中新社記者：您和黃光國先生是如何結緣的？

彭凱平：我在美國加州大學伯克利分校任教期間，從事的工作是文化心理學研究，該研究分為本土心理學、民族心理學和跨文化心理學，每一類都有很多分支領域。在北京大學讀書和在美國密歇根大學攻讀博士學位期間，我讀過很多黃光國先生的本土心理學著作，也對他研究的本土心理學很感興趣，同為中國人，我對他有關中國人的文化心理研究印象深刻，可以說在學術上早就認識他了。

真正第一次結緣，是我在伯克利大學任教后，受到臺灣“中研院”邀請，去做卓越學者訪問，當時的邀請人就是楊國樞和黃光國兩位先生。他們也非常高興看到一位華人出任加州大學伯克利分校的教授，認為我是華人中在美國知名高校教授心理學的第一人，所以他們就聯(lián)系了我，邀請我去臺灣，就此結緣。

臺灣大學心理學系榮譽教授黃光國。中新社發(fā) 鄭宇鈞 攝

黃光國先生是一位非常健談、熱情、外向的人，我受邀在臺灣講學期間，他每天都會找我聊天，他的風格天馬行空、瀟灑自信，與我的感情非常好。

雖然我到清華大學工作后很少有機會在大陸接待黃光國先生，但我始終關注他的工作。尤其為他挺身而出，痛斥陳水扁等“臺獨”分子的義舉倍感振奮。

中新社記者：黃光國的理念有什么與眾不同之處？在世界心理學研究領域中有什么特別價值？

彭凱平：黃光國先生始終堅信東方文化的心理具有與西方文化很大的不同。中國的儒釋道三種不同文化基礎，在很大程度上使得中國人的心理永遠是同社會和文化連在一起的，這與西方人的個人主義文化心理有很大的區(qū)別。

比如，要了解一個中國人的心理，不光要了解這個人，還要了解這個人的人際關系、他所處的社會文化環(huán)境。但要了解一個美國人，只聽他介紹自己就行了，因為美國人強調個人特色、特點和差異。

黃光國先生認為，從本質上來講，中西方心理最大的差別就在于此，所以他提出了本土心理學，結合所處社會的文化歷史、文化環(huán)境，對群體進行心理學研究，提倡用中國人的文化來研究心理學的問題。

臺灣大學心理學系榮譽教授黃光國。中新社發(fā) 鄭宇鈞 攝

與他不同，我做的是跨文化研究，我相信人類心理有很多相同的地方，所以才可以比較。要盡量找到人類共同的心理機制和特征，在這些共同的特征下尋找差別。比如，研究“中國人都有愛”這一課題，在愛的基礎上，它有哪些表現(xiàn)、形式、范疇、力量、效果，這是做跨文化比較需要尋找的共同話題。

但是黃光國先生認為，中國人的愛和外國人的愛是完全不同的兩種境界和體驗，完全不同的概念無法比較，他更喜歡深挖。比如，他會深入研究中國人愛的起源及表達特色。所以他發(fā)的英文文章多以介紹中國人的心理為主，在這方面的研究，他是首屈一指的。也有不少做跨文化研究的外國學者比較關注他的工作，特別是對中外文化心理比較感興趣的學者。

中新社記者：黃光國始終堅信東方文化的心理具有與西方文化很大的不同，在其著作中是怎樣表現(xiàn)的？

彭凱平：黃光國先生秉承導師楊國樞的教誨，以科學哲學作為基礎，積極倡導融會貫通中西文化，推動社會科學本土化運動。

在《知識與行動：中華文化傳統(tǒng)的社會心理詮釋》(黃光國，1995)一書中，他用社會心理學的觀點重新詮釋了“道、儒、法、兵”一脈相承的傳統(tǒng)中華文化，并明確指出：中西方文化所關注的焦點有著本質的不同，西方文化最重視的是“知識的哲學”，傳統(tǒng)中華文化所關注的是“行動的智慧”。

他建構了《人情與面子》的理論模型(黃先生自認為這是其學術生涯中的“扛鼎之作”)，并分析儒家思想的內在結構，再對先前有關華人道德思維的研究做后設理論分析，然后從倫理學的觀點判定了儒家倫理的屬性，接著以“關系主義”的預設為前提，建構出一系列微型理論，進一步說明儒家社會中的社會交換、臉面概念、成就動機、組織行為、沖突策略，并用以整合相關的實證研究。

臺灣大學心理學系榮譽教授黃光國。中新社發(fā) 鄭宇鈞 攝

中新社記者：黃光國對西方世界主導心理學話語體系持何種態(tài)度？

彭凱平：黃光國先生花了十幾年的時間，撰寫了《社會科學的理路》一書。該書認為，一個年輕學者如果想要在自己的研究領域上有所創(chuàng)發(fā)，非得要先了解“自然科學”和“社會科學”的哲學基礎。他繼而倡議并成立了“亞洲本土及文化心理學會”，目的就是要以西方的科學哲學作為基礎，建構本土心理學理論，來研究世界各地“非怪異”社會中人們的心理——即，非西方國家推動心理學本土化運動的目的，旨在對西方主流心理學進行科學革命(Evenden& Sandstrom，2011)。

中新社記者：黃光國的本土研究對當下中國心理學研究發(fā)展有什么借鑒意義？

彭凱平：黃光國先生一生艱苦努力，筆耕不輟，生前發(fā)表了多部著作和一百余篇中英文學術論文。其中尤為值得稱道的是，他率先將文化心理學和中國傳統(tǒng)文化結合起來，發(fā)表了大量有關儒教思想與社會心理學關系的文章，為中國人的心理學和其他發(fā)展中國家的社會科學研究開創(chuàng)出一條新路。

除了著書立說，黃光國先生也積極參與各種學術對話和國際交流。不斷開設講座，啟迪同仁和后輩。

他有關中國人的獨特的人情、面子、人格、性格，以及中國人的社會價值理念等，在整個華人領域無出其右，獨樹一幟。兩岸學界對他的工作極為感興趣，因為他幫助我們中國人更好地了解自己的文化心理特質。(完)

受訪者簡介：

彭凱平，現(xiàn)任清華大學社會科學學院院長, 心理學系教授。曾任教于美國加州大學伯克利分校心理學系。2008年回到中國，受聘清華大學教授，幫助復建心理學系并成為首任系主任。

主要研究方向是積極心理學、社會心理學和文化心理學，至今已發(fā)表450多篇學術期刊論文，出版14部中英文著作，多次獲得重要學術獎項，2015年以來歷年入選為全球學術論文被引用最多的中國心理學家之一。2023年榮獲清華大學新百年教學成就獎。