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(資料圖片僅供參考)

《西洋記》全稱《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》（又名《三寶太監(jiān)西洋記》《三寶開港西洋記》等），是明代羅懋登所著長篇神魔小說。成書于明萬歷二十五年（1597）。

全書二十卷一百回，根據(jù)鄭和下西洋故事敷會而成，全書描寫明代永樂年間鄭和掛印，招兵西征，王景宏為其副手，共平服三十九國。前十四回人去講述碧峰長老出家、降魔及與張?zhí)鞄煻贩ü适隆Ｊ寤仄饘戉嵑拖挛餮?，得碧峰長老和張?zhí)鞄焻f(xié)助，一路斬妖除魔，懾服諸國事。情節(jié)荒誕，文字平庸。

靈山雷音寺設盂蘭盆會，燃燈古佛聽佛祖說玄天上帝將下凡，摩河僧祗將遇厄難，便下凡為東土大眾解難。古佛與位尊者分別投胎，十數(shù)年后，金碧峰長老（燃燈佛）與徒非幻，徒孫云谷在五臺山講經(jīng)說法。

明永樂帝（玄天上帝）登基，外國使節(jié)紛紛來朝賀，張?zhí)鞄熞詫鲊癍t為借口，奏請滅佛，才可尋寶下西洋，碧峰長老入京，與張?zhí)鞄煻贩?，制服天師，于是永樂以碧峰為國師，與鄭和一齊下西洋尋寶，得諸神相助，船錨等均已造好，永樂帝率百官為船隊送行，鄭和率船隊啟航。過紅江口，天師封贈白鱔精；到白龍洋，天師祭祀白龍精。船隊到了軟水洋，碧峰長老做法，使龍王換硬水，船隊才通過。長老又請?zhí)毂?、龍王助船隊過了吸鐵嶺。行至寶象國，張?zhí)鞄熑龖?zhàn)羊角大仙，碧峰長老查清羊角大仙來歷，將他收服。天師大勝番將姜金定，寶象國王投降，獻土產(chǎn)。

在爪哇國，番將咬海干請王神姑與明軍作戰(zhàn)，王神姑七十二變，張?zhí)鞄煴幻曰?，碧峰長老設法擒了神姑，后又用金缽盂困住神姑之師火母。火母令神姑請來驪山老母，老母斗不過長老，率天兵天將與長老賭斗，長老現(xiàn)出本相，領佛兵仙兵迎戰(zhàn)，老母降神山，古佛借用彌勒佛的乾坤叉袋抵抗，老母投萬道金槍，古佛不敵，請玉帝、觀音與二人調(diào)解。老母與徒火母離去，王神姑被殺，爪哇國王投降。

明萬歷二十年（1592年）《西游記》問世后，神魔題材小說在此后就迅速開始興盛。萬歷朝后期，全國出版中心已從福建建陽轉(zhuǎn)移至江浙一帶，通俗小說、公案小說和神魔小說創(chuàng)作中心也同步轉(zhuǎn)移，書坊老板極力編寫這類作品，“壟斷了通俗小說的創(chuàng)作”?！段餮笥洝肪褪沁@時期由“流寓南京的寓公”羅懋登編寫而成的。《西游記》《三國演義》以及《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》等書的內(nèi)容及模式被《西洋記》大量采用。

《西洋記》雖然是部在藝術上比較平庸的小說，在中國國內(nèi)外民間卻有一定的影響。它在國外還是一部頗受歡迎的書，南洋一帶許多國家、日本、英國等，都有中國的版本流存。書中許多有關鄭和下西洋的故事，和航海途中在各地留下的歷史遺跡如三寶瓏一起，一直為后世的人們所傳頌。附帶要提一筆的，是《西洋記》中還保存著大量有趣的民間傳說，盡管它們的內(nèi)容大多與下西洋沒有關系，從研究民間文學的角度說來，卻仍然值得珍貴。

近現(xiàn)代文學家魯迅曾說：“所述戰(zhàn)事，雜竊《西游記》、《封神傳》，而文詞不工，更增支蔓，特頗有里巷傳說，如《五鬼鬧判》《五鼠鬧東京》的故事，皆于此可考見，則亦其所長矣。”