悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰?！斡瘛毒呸q》

自楚國(guó)才子宋玉將秋與悲聯(lián)系在一起后，悲秋就成為中國(guó)古典文學(xué)中的意象之一——秋士悲。

【資料圖】

“秋士悲”，實(shí)際上是一種由環(huán)境而引起的心情變化，是心情的物化表現(xiàn)。表面上，文人墨客悲怨的是秋天那草木凋零的蕭瑟之感，而事實(shí)上，他們是以景抒情，悲怨的是郁郁不得志的疏離感和生命之秋。

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。得意之人眼中是“草木蔓發(fā)、春山可望”的盎然景象，而失意的人則在蕭瑟的秋天里找到了慰藉心靈的空間。

而登高望遠(yuǎn)、登高抒懷，也是中國(guó)古代文人潛意識(shí)中的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是中國(guó)古代文學(xué)中的意象之一。

孔子登山望遠(yuǎn)，就曾發(fā)出“登高望下，使人心悲”的感嘆；南朝詩(shī)人沈約也說(shuō)“高臺(tái)不可望，望遠(yuǎn)使人愁”；何遜更是將愁情寄托在登山中：“青山不可上，一上一惆悵?！碧拼?shī)人陳子昂登上幽州臺(tái)，情不自禁地發(fā)出“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的無(wú)盡感慨。

登高望遠(yuǎn)、登高抒懷，這種具有深刻歷史內(nèi)涵與文化意蘊(yùn)的行為傳達(dá)出的往往是失意蒼茫、憂慮難排的心緒。

而當(dāng)?shù)歉吲c悲秋這兩種意象結(jié)合在一起時(shí)，一種微妙的化學(xué)反應(yīng)便在中國(guó)古代文人墨客的心中悄然生發(fā)。

于是乎，悲情這種感情在登高這一行為中得到強(qiáng)化，無(wú)盡的時(shí)間、遼遠(yuǎn)的空間、孤獨(dú)的個(gè)體瞬間匯聚，沉重地沖擊著詩(shī)人疲憊的心靈與枯萎的生命。詩(shī)人對(duì)人生際遇的悲嘆，對(duì)家國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂，種種思緒在登高行為中交匯在一起，成為人類思想行為中熠熠生輝的光彩之一。

在登高與悲秋的雙重意象下產(chǎn)生的行為交匯與思維碰撞，往往也會(huì)成為詩(shī)人作品中永恒的主題之一，在詩(shī)詞的歷史長(zhǎng)河中，曾涌現(xiàn)出了許多驚艷了時(shí)光、感動(dòng)了讀者的登高與悲秋的優(yōu)秀詩(shī)篇。

其中，唐代詩(shī)人杜甫的一首《登高》，將登高與悲秋的雙重意象完美地糅合在一起，千百年來(lái)無(wú)人超越，被后世奉為經(jīng)典中的經(jīng)典：明代學(xué)者胡應(yīng)麟力推此詩(shī)為“古今七言律第一”，清代楊倫稱贊此詩(shī)“杜集七言律詩(shī)第一”。

古今七言律第一——杜甫《登高》

這首詩(shī)是杜甫在唐代宗大歷二年重陽(yáng)節(jié)寓居夔州時(shí)，在重陽(yáng)節(jié)這天登上高山時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)。

全詩(shī)通過(guò)詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的秋江景色，將自己的身世之感、憂國(guó)之念以及沉重的悲秋之情與蕭瑟秋景有機(jī)地融合在一起，傾訴了詩(shī)人漂泊不定、老病孤愁的復(fù)雜感情，這使得全詩(shī)處處展現(xiàn)出一種沉痛而質(zhì)樸的憂郁之美，全詩(shī)慷慨激昂，動(dòng)人心弦。

杜甫《登高》原詩(shī)如下：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

首聯(lián)寫(xiě)景，大意是說(shuō)：風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋。這兩句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，渲染出悲涼的氣氛。

這兩句在布局上也堪稱杰作，詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，詩(shī)句自然成對(duì)，不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句中的天對(duì)風(fēng)，高對(duì)急；下句中的沙對(duì)渚，白對(duì)清，讀來(lái)富有節(jié)奏感與韻律感。

經(jīng)過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)提煉，首聯(lián)十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無(wú)一虛設(shè)，遣詞造句的功力達(dá)到了巧奪天工的程度：一個(gè)“急”，一個(gè)“哀”字非常有代入感，能使人的情思在第一時(shí)間進(jìn)入詩(shī)人所營(yíng)造的令人憂傷的情境里。這就是杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。

而這首詩(shī)的魅力在于：雖然開(kāi)篇句透露出的蕭瑟與荒涼的氣息，甚至把結(jié)局也告訴了讀者，讀者卻依然有興趣將它一行一行讀下去，并使讀者融到詩(shī)人所營(yíng)造的令人傷感的情境里不可自拔。

詩(shī)人的苦悶情緒溢滿于胸，無(wú)處排遣，于是他將其濃縮并寄托于鳥(niǎo)的處境下：渚清沙白鳥(niǎo)飛回，它構(gòu)造的是一幅冷淡慘白的畫(huà)面，“渚”是清的，“沙”是白的，“鳥(niǎo)”是飛著的。

在一片蕭瑟肅殺的荒無(wú)人煙的沙洲之中飛舞盤(pán)旋，可見(jiàn)其孤獨(dú)，這不禁讓人想起“繞樹(shù)三匝，何枝可依”的凄涼感和沒(méi)有歸宿的孤獨(dú)感來(lái)，悲哀之情油然而生。而從整幅畫(huà)的構(gòu)造視角來(lái)說(shuō)，這是一幅描畫(huà)天地之一處的視野較窄的微觀水墨畫(huà)。

詩(shī)人圍繞夔州的特定地理環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開(kāi)頭就寫(xiě)成了傳唱千古的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名，秋日天高氣爽，詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)猿的叫聲，這空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕的猿聲，聽(tīng)來(lái)令人動(dòng)容。

詩(shī)人借助猿的哀鳴長(zhǎng)嘯呼出心中的悲郁之情，猿的哀鳴與詩(shī)人人生境遇的哀傷相互滲透，可謂是以哀景襯哀情，而愈顯悲涼之氣，盡管如此，詩(shī)人心中郁結(jié)的悲情還是難以消除。

接著，詩(shī)人將溢滿于胸的、無(wú)處排遣的苦悶情緒寄托在飛鳥(niǎo)的意象中。“渚清沙白鳥(niǎo)飛回”這一句描繪的是一幅冷淡慘白的畫(huà)面，飛鳥(niǎo)在一片蕭瑟的荒無(wú)人煙的沙洲之中飛舞盤(pán)旋，而從整幅畫(huà)的構(gòu)造視角來(lái)說(shuō)，這是詩(shī)人近距離的視聽(tīng)感受，也是一幅視野相對(duì)狹窄的山水畫(huà)卷。

郁結(jié)在詩(shī)人心中的悲情是什么呢？原來(lái)寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，杜甫寓居夔州，他已經(jīng)闊別家鄉(xiāng)多年，他此刻回鄉(xiāng)的沖動(dòng)格外強(qiáng)烈，由于夔州地形的關(guān)系，只能走長(zhǎng)江水路。當(dāng)時(shí)時(shí)令已是重陽(yáng)，長(zhǎng)江進(jìn)入枯水期，夔州境內(nèi)瞿塘峽有滟滪堆，枯水期船很難通過(guò)。

要回去只能等待來(lái)年夏日的豐水期。這樣還要近一年的時(shí)間，所以詩(shī)人心中十分急切。一想到歸期無(wú)望，不禁悲從中來(lái)。在這個(gè)客居他鄉(xiāng)的重陽(yáng)節(jié)里，詩(shī)人萬(wàn)般無(wú)奈之下，選擇登高抒懷。

登高望遠(yuǎn)，能使人在天地宇宙的參照下體悟到個(gè)體的渺小和生命的短暫，高臺(tái)之上常表現(xiàn)出大致相同的生命心理狀態(tài)：孤獨(dú)、寂寞 、憂憤、哀怨 。

個(gè)體生命的有限性、時(shí)不待我的緊迫感與人生道路上的種種落魄失意交織在一起，構(gòu)成了詩(shī)人登高時(shí)巨大的情感落差和種種悲劇性的情感體驗(yàn)，詩(shī)人于是喟然長(zhǎng)嘆乃至愴然淚下。

頷聯(lián)承接上句，詩(shī)人的哀傷情緒一直在蔓延著。蕭蕭落木，在意象上暗喻落葉歸根，落葉歸根，而詩(shī)人卻困躓夔州，徘徊不前，歸家無(wú)望，這樣寫(xiě)既襯托詞人內(nèi)心的悲情，也是對(duì)開(kāi)篇句中的哀傷之情的補(bǔ)充。

這兩聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望天際，只見(jiàn)蕭蕭而下的木葉；詩(shī)人俯視晴川，只見(jiàn)滾滾而來(lái)的江水。在寫(xiě)景的同時(shí)，詩(shī)人也抒發(fā)了自己深沉的情懷。

杜甫從大處落筆，不作局部刻畫(huà)，使得畫(huà)面景象宏大，氣象開(kāi)闊，詩(shī)意也更加形象化，不僅使人聯(lián)想到草木零落的景象和長(zhǎng)江洶涌澎湃的景象，也無(wú)形中傳達(dá)出時(shí)光流逝，詩(shī)人壯志難酬的傷感。

頸聯(lián)既點(diǎn)明自然的季節(jié)，又點(diǎn)明生命的時(shí)序。而且還點(diǎn)明了抒情的方式是登高遣懷。因?yàn)樵?shī)人在現(xiàn)實(shí)的世界中感受不到溫暖，人生多半是離家萬(wàn)里、客居他鄉(xiāng)，飄零寓居，更何況現(xiàn)在是年已過(guò)百，疾病纏身，鄉(xiāng)愁愈加襲人。

秋的蕭瑟與悲涼在詩(shī)人目力所及的范圍，甚至在詩(shī)人遙想的空間，都透著徹骨的悲涼。詩(shī)人將自己的情感體驗(yàn)和人生際遇融進(jìn)傷感的詩(shī)歌中，所以在前兩聯(lián)所描繪的壯闊秋景是詩(shī)人心中深沉的悲涼的外化。

自然界的秋天寓意著人生的秋天，秋意味著時(shí)間將盡、生命變衰，秋作為一種文化原型和生命符號(hào)幾乎成為生命落幕的隱喻，這種隱喻與人世的滄海桑田 、歷史的興衰變遷融合在一起。

雖然悲秋是古代詩(shī)人常用的意象，但秋天不一定非要用悲傷來(lái)形容，然而在詩(shī)人杜甫眼中，他滿眼都是蒼茫寥廓的秋景，這讓詩(shī)人不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無(wú)限悲愁之緒。

詩(shī)人把久客最易悲秋，多病獨(dú)愛(ài)登臺(tái)的感情，概括進(jìn)詩(shī)句中，使人深切地感到了詩(shī)人那跳動(dòng)著的感情脈搏。

杜甫的羈旅之愁與孤獨(dú)之感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。詩(shī)到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含義添上久客孤獨(dú)的內(nèi)容，增人悲秋苦病的情思，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬(wàn)里、人在暮年的感嘆，詩(shī)意就更見(jiàn)深沉了。

孤獨(dú)的詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)登臺(tái)原本是為了排解佳節(jié)思親思鄉(xiāng)的苦痛，但是登高望遠(yuǎn)所見(jiàn)之景沒(méi)有能夠?qū)捨吭?shī)人那顆苦痛的心靈；相反，這悲涼蕭瑟的秋景和聲聲的猿鳴將詩(shī)人的愁推到了極致，正所謂這萬(wàn)古愁盡在不言之中。

此聯(lián)是詩(shī)人一生坎坷命運(yùn)、顛沛流離生活的集中寫(xiě)照。杜甫從空間、時(shí)間兩處著筆，把飄零寓居的羈旅愁思和暮年多病又獨(dú)自登臺(tái)的感情，融入雄渾闊遠(yuǎn)的對(duì)句之中，可謂情景交融。

尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，詩(shī)人老態(tài)盡顯。詩(shī)人一生的困頓潦倒都濃縮在“艱、難、苦、恨”四字中，這四字頓挫起伏，詩(shī)人郁悶的心情，一字一頓地吐出，其苦之狀難以形容。

詩(shī)人一人登臺(tái)，獨(dú)自飲濁酒，并無(wú)親朋好友相伴，此情此景下，詩(shī)人慢慢舉起解愁的酒杯，身體的不適、心情的苦悶、處境的艱難，使得昔日可以借酒消愁的杜甫都難以下咽，一個(gè)“新”字突出了此次詩(shī)人登臺(tái)的苦痛。

《登高》一詩(shī)圍繞欲回家鄉(xiāng)而不得的悲哀來(lái)寫(xiě)，意象鮮明，構(gòu)思精巧，情感深沉，既體現(xiàn)了唐詩(shī)的氣象，也創(chuàng)造性地將抒寫(xiě)客愁發(fā)揮到極致，是杜甫詩(shī)歌藝術(shù)性高度的標(biāo)志。

小話詩(shī)詞

杜甫的《登高》一詩(shī)，詩(shī)意蕭瑟荒涼，情景交融之中，融情于景，詩(shī)人將個(gè)人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼蕭瑟的秋景之中，極盡沉郁頓挫之能事，感傷之情噴涌而出，如火山爆發(fā)而一發(fā)不可收拾，讀來(lái)讓人格外動(dòng)容。

全詩(shī)以壯闊凄清的秋景開(kāi)始，最后歸結(jié)到人生暮年的詩(shī)人形象上，秋景的凄清與人生的悲涼相互呼應(yīng)，詩(shī)人的形象越發(fā)顯得衰弱渺小、無(wú)依無(wú)助，不用“悲”難言其苦狀。

杜甫的《登高》不僅僅是詩(shī)人的感傷與抒懷，更是詩(shī)人年老體衰，孤苦無(wú)依時(shí)，他一生的執(zhí)念與他終生為之追求的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想破滅時(shí)的心聲。

寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，體弱多病、風(fēng)濁殘年、形格勢(shì)禁的詩(shī)人杜甫已無(wú)力為理想疾呼，只剩在生存邊緣掙扎的悲愴。寫(xiě)完這首詩(shī)的3年后，一代詩(shī)人杜甫帶著無(wú)盡的遺憾，在“百年歌自苦，未見(jiàn)有知音”的無(wú)盡凄涼中與世長(zhǎng)辭。