中國(guó)工藝美術(shù)館（中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）多功能廳內(nèi)矗立著一座融合京派戲臺(tái)及贛派樂(lè)平戲臺(tái)特點(diǎn)的傳統(tǒng)戲臺(tái)，復(fù)雜精細(xì)的雕刻紋飾，巧奪天工的營(yíng)造技藝，彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)技藝深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作為館內(nèi)最大的木結(jié)構(gòu)建筑藏品，它不僅具有審美功能，而且還承擔(dān)著非遺項(xiàng)目的演出任務(wù)，全方位展示著中國(guó)傳統(tǒng)戲臺(tái)文化。

多功能廳戲臺(tái)

【資料圖】

戲臺(tái)結(jié)構(gòu)圖

一、戲臺(tái)的表演空間

戲曲的發(fā)展催生戲臺(tái)營(yíng)造技藝的不斷革新。在傳統(tǒng)戲曲程式化、虛擬性表演特點(diǎn)的影響下，戲臺(tái)的格局形成了一定的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，這也更好地滿足了戲曲藝術(shù)的表演空間。

出將（左）入相（右）

戲臺(tái)的臺(tái)口前段設(shè)列兩根由梁柱，其間距大于兩側(cè)次間檐柱距離。隔扇將戲臺(tái)隔出前臺(tái)和后臺(tái)。前臺(tái)分為明間和次間，明間左右兩側(cè)各有一個(gè)門洞，次間的隔扇分別各有兩個(gè)門洞，它們共同作為演員臺(tái)前臺(tái)后的出入門戶。面向觀眾的右側(cè)為演員的上場(chǎng)口，稱為“出將”，左側(cè)為下場(chǎng)口，稱為“入相”。后臺(tái)除了作為演出準(zhǔn)備區(qū)外，還是舞臺(tái)演出的組成部分，如弋陽(yáng)腔的演出有“一唱眾合”的幫腔形式，在演出中，后臺(tái)的幫腔以及帶唱帶白的表演，對(duì)劇情的發(fā)展很有幫助，有時(shí)其效果不亞于一場(chǎng)正劇。

明間中央上方的藻井由細(xì)密的斗拱穿插承托層層螺旋而上至藻心，藻井由上、中、下三層組成，最下層為方井，中層為八角井，最上層為圓井，從下往上由四方變八角再變圓。這種高超的構(gòu)筑手法，避免了演唱時(shí)發(fā)出的聲音向上擴(kuò)散，科學(xué)的運(yùn)用聲學(xué)原理，起到攏音作用，達(dá)到余音繞梁的音響效果。

藻井

戲臺(tái)的表演空間具有開(kāi)放性的特點(diǎn)。演員的表演不僅限于臺(tái)前的那一方舞臺(tái)，戲臺(tái)外部的環(huán)境也往往是表演空間的重要組成部分。如在目連戲中，劉氏產(chǎn)下傅羅卜后，其弟劉賈是從觀眾席走上戲臺(tái)送出賀禮的，臺(tái)下也成為演出空間的一部分；又如《攔轎喊冤》一出，也只有在市鎮(zhèn)街道上演出，才能使觀眾身臨其境，具有現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)性。演員從臺(tái)下走到臺(tái)上的轉(zhuǎn)場(chǎng)，意味著情境的切換。臺(tái)上臺(tái)下互不隔絕，觀眾與演員之間的交流互動(dòng)成為表演藝術(shù)的一部分。戲臺(tái)的表演空間在戲曲的演義中得以擴(kuò)展，戲曲的表演藝術(shù)也在戲臺(tái)上得以傳承發(fā)展。

此外，戲臺(tái)的木構(gòu)件不僅具有承重和審美的特性。在有限的舞臺(tái)上，演員可以充分利用一切布置，甚至欄桿、梁柱和屋頂?shù)饶緲?gòu)件都能成為演出道具，使其在有限的空間中展現(xiàn)出無(wú)限的戲曲天地。

二、戲臺(tái)的雕刻藝術(shù)

戲臺(tái)帶給我們的不僅僅是傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝，它可觀、可聽(tīng)、可賞。觀的是戲臺(tái)與藝術(shù)表演的相互交融，聽(tīng)的是吹拉彈唱、節(jié)奏、曲調(diào)的韻律之美，賞的是戲臺(tái)雕刻藝術(shù)的精巧構(gòu)思，領(lǐng)略到的是蘊(yùn)含其中的文化內(nèi)涵。

由梁和額枋

由梁作為戲臺(tái)上跨度最大的木構(gòu)件，是戲臺(tái)中極為重要的構(gòu)件。它如同戲臺(tái)的門面，不管是由梁的正面還是底部，只要露在外面的地方都遍施雕刻。其中，由梁中部雕刻著“丞相府琴棋書畫”，兩側(cè)雕刻的則是象征著美好寓意的草花龍紋飾?！柏┫喔倨鍟嫛币载┫喔疄楸尘埃倨鍟嬎慕M場(chǎng)景為主要紋飾，兩側(cè)還雕刻有孩童嬉戲場(chǎng)景作為輔助紋樣，而在一些細(xì)節(jié)處還裝飾有動(dòng)物、植物和建筑等元素。整幅畫面內(nèi)容豐富、趣味盎然，人物之間布局合理，他們姿態(tài)各異，或立或坐、或蹲或俯，充分彰顯動(dòng)態(tài)感，營(yíng)造出生動(dòng)的視覺(jué)效果。

丞相府琴棋書畫

九獅圖

三英戰(zhàn)呂布

喝斷當(dāng)陽(yáng)橋

由梁上面疊放的兩層三列的額枋同樣也遍施著精巧的雕刻。尤其是第二層額枋中部雕刻著寓意平安吉祥、五谷豐登的“九獅圖”。九頭獅子形狀大小錯(cuò)落有致，或行，或跑，或顧盼，或回眸，相互嬉戲、樂(lè)乎其中，兩側(cè)龍頭遙相對(duì)望，看盡九獅的歡態(tài)自?shī)?。右?cè)刻畫的是戰(zhàn)況緊張激烈的“三英戰(zhàn)呂布”，畫面中以亭臺(tái)樓閣、花草樹(shù)木做背景，前景戰(zhàn)旗飄揚(yáng)，中景以劉備、關(guān)羽、張飛三人大戰(zhàn)呂布為核心，人物雕刻得惟妙惟肖。張飛眼睛瞪圓，胡須倒豎，手持蛇矛丈八槍；關(guān)羽眉目嗔怒，身著鸚鵡戰(zhàn)袍，手持青龍寶刀；劉備掣雙鋒，抖擻天威，英勇拼殺。左側(cè)刻畫的是“喝斷當(dāng)陽(yáng)橋”，畫面中身體前傾的劉備與傾斜的經(jīng)幡、士兵手中的長(zhǎng)矛一起將視線引向關(guān)羽忠心護(hù)主與曹軍頑強(qiáng)抵抗的戰(zhàn)斗場(chǎng)面；前來(lái)救援的張飛，持丈八蛇矛站立于當(dāng)陽(yáng)橋上，眼神堅(jiān)毅，器宇軒昂，“張”字軍旗居上，“曹”字軍旗居下，預(yù)示著這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。這組木雕將“三英戰(zhàn)呂布”“喝斷當(dāng)陽(yáng)橋”的故事表現(xiàn)得淋漓盡致，其精彩程度不亞于一場(chǎng)聲形具備的戲曲表演。

百壽圖（上） 滿堂福（下）

由梁柱上懸掛著一幅楹聯(lián)“一聲占盡秋江月，萬(wàn)舞爭(zhēng)開(kāi)春樹(shù)花”，“聲”與秋江月色相比，“舞”與春樹(shù)花色相爭(zhēng)，“聲”與“舞”的和弦早已勝過(guò)自然界的春秋之景。匾額上“可以觀”三個(gè)字引自《詩(shī)經(jīng)》“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨”，“觀”可享受美妙樂(lè)曲產(chǎn)生的精神共鳴，也可了解人間萬(wàn)象，體察社會(huì)生活。在這一方小小的戲臺(tái)上，看盡人生百態(tài)，洗滌內(nèi)心煩擾，體味藝術(shù)背后所凝結(jié)的中華文化。匾額前面的花罩上雕刻著慶賀壽誕的婺劇“百壽圖”和贛劇“滿堂?！?，這一巧妙地構(gòu)思正好使其與現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)的藝術(shù)表演共同演繹中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也呼應(yīng)了“可以觀”這三個(gè)字的意蘊(yùn)。匾額下面的四扇隔扇分別雕刻著福星、祿星、壽星以及喜神四個(gè)吉祥圖案，它們?cè)谔旖缰蟹謩e掌管降福施祥、功名利祿、壽命和吉祥。隔扇下方雕刻的是梅、蘭、竹、菊的“四君子”紋樣代表著傲、幽、堅(jiān)、淡四種品質(zhì)。以物明志，“四君子”代表了人們對(duì)高尚品質(zhì)的追求，“福祿壽喜”傳遞著人們對(duì)美好生活的向往。

福祿壽喜

四君子

戲臺(tái)上的雕刻藝術(shù)是對(duì)“雕梁畫棟”一詞的完美呈現(xiàn)。從由梁到額枋再到藻井、雀替、斜撐、月梁、隔扇等無(wú)不體現(xiàn)著華麗精巧、洗練流暢的雕刻技藝。雕刻的戲劇場(chǎng)面、歷史故事、神話傳說(shuō)、社會(huì)風(fēng)情以及山水、花鳥、神仙、瑞獸、亭臺(tái)樓閣、吉祥紋樣等，既寫實(shí)具象，又抽象寫意，但都充分表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。

三、戲臺(tái)的營(yíng)造技藝

中國(guó)工藝美術(shù)館（中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）多功能廳的戲臺(tái)采用中國(guó)典型的三間四柱硬山式結(jié)構(gòu)。屋頂采用兩重檐四翹角，翹角出翹平緩的京派作法，正吻、垂獸、仙人走獸等惟妙惟肖。戲臺(tái)建筑構(gòu)件及油飾則采用贛派樂(lè)平古戲臺(tái)風(fēng)格，雕刻的人物形象和歷史典故栩栩如生，造型之美、工藝之精湛細(xì)膩堪稱木頭上的刺繡。油飾以大氣的紅金為主色調(diào)，凸顯金碧輝煌、大氣磅礴的氣勢(shì)。

正吻是正脊兩端與其他屋脊相交的節(jié)點(diǎn)，造型為口吞正脊，尾巴上翹，在房屋建筑上起防水和裝飾效果。

垂獸又稱角獸，是中國(guó)古建筑上垂脊上的獸件，是獸頭形狀，位于蹲獸之后，內(nèi)有鐵釘，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的結(jié)合部。

戧獸與垂獸在樣式和功能上大致相同，因脊獸放置在建筑的戧脊上，所以稱之為戧獸。

仙人走獸又稱蹲獸，通常置于戧脊端部或角脊上。仙人走獸的數(shù)量一般為奇數(shù)，建筑等級(jí)越高，個(gè)數(shù)就越多。

一座戲臺(tái)的營(yíng)造彰顯著精湛的中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝。營(yíng)造流程一般包括：戲臺(tái)基礎(chǔ)的處理、準(zhǔn)備木料、制備丈桿（丈量木結(jié)構(gòu)尺寸的標(biāo)尺）、制作木構(gòu)件、雕刻、大木件安裝、上梁、砌筑墻體、油漆和貼金等。需要有木工、鋸工、雕工、泥瓦工、石匠、鐵匠和油漆工等通力合作。掌墨師傅如同總設(shè)計(jì)師兼技術(shù)總工，在戲臺(tái)未建成之前，心中早已搭建起一座完整的戲臺(tái)。掌墨師傅完成備料、驗(yàn)料、定位編號(hào)和丈桿制備等程序后，鋸工將木材按照要求解、截木料，為后期大木作師傅制作細(xì)料做準(zhǔn)備。小木作師傅主要負(fù)責(zé)非承重木構(gòu)件的制作和安裝。柱、由梁、枋、雀替、斜撐和隔扇上精細(xì)復(fù)雜的雕刻全都由雕刻師傅完成。最后，在雕刻完成、戲臺(tái)全部構(gòu)件搭接好及木材基本晾曬干燥后，漆工需在各木構(gòu)件上刷漆、貼金。一道道工序順利完成后，這座融匯中國(guó)南北傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝的戲臺(tái)最終矗立起來(lái)。

曲藝演出（左） 民樂(lè)演出（右）

戲臺(tái)不僅是一座傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，更是一方文化的大展臺(tái)，鑼鼓喧天、絲竹盈耳，多少波瀾壯闊、哀婉纏綿、忠孝節(jié)義的故事在這里粉墨登場(chǎng)，劇情曲折委婉，演員水袖輕舞，使觀眾如癡似醉，盡賞中華文化的獨(dú)特魅力。

中國(guó)工藝美術(shù)館（中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）多功能廳古戲臺(tái)為樂(lè)平古戲臺(tái)營(yíng)造技藝非遺項(xiàng)目，該戲臺(tái)由樂(lè)平市中樂(lè)徽派古建筑修復(fù)有限公司捐贈(zèng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊玲：《論贛劇演出形式與樂(lè)平古戲臺(tái)》，《裝飾》，2013年第8期。

[2]張靜靜：《樂(lè)平古戲臺(tái)營(yíng)造技藝》，合肥：安徽科學(xué)技術(shù)出版社，2021年版。

[3]樓慶西：《雕梁畫棟》，北京：清華大學(xué)出版社，2011年版。

戲臺(tái)位置圖

轉(zhuǎn)自：中國(guó)工藝美術(shù)館（中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）返回搜狐，查看更多