【資料圖】

因?yàn)轫n愈有才氣，文學(xué)修養(yǎng)高，搞古文運(yùn)動(dòng)顛覆了朝唐的文學(xué)時(shí)代，濟(jì)世救人，后人都這么稱贊是對(duì)他的一種美譽(yù)。如此稱贊韓愈，是從司馬遷開(kāi)始一直到韓愈這期間，文學(xué)一共衰敗了有八代之久，之后韓愈的作品又興盛起來(lái)，這到底憑什么，可以說(shuō)這就是“道”，通俗的講就是道德，因?yàn)槲膶W(xué)可以傳承道德，他的作品告訴我們要從文學(xué)中去傳遞真善美，傳遞向善致美的人生觀和價(jià)值觀，啟示人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)道德的判斷力和對(duì)道德的榮譽(yù)感，追求講道德，守道德的美好生活。 韓愈在散文方面才氣最高，他學(xué)習(xí)了秦朝和漢朝古文中的優(yōu)良精髓，吸取了前朝幾代著名文學(xué)界的寶貴經(jīng)驗(yàn)，整理出了一套創(chuàng)新個(gè)性的學(xué)術(shù)理論。其中有大量的優(yōu)秀的散文為“古文運(yùn)動(dòng)”樹(shù)立了一批模范文章。這些散文題材內(nèi)容廣泛，表現(xiàn)形式多種多樣，寫(xiě)作手法新奇，都是具有開(kāi)創(chuàng)性的作品。并涉及議論體、傳記體、記敘體、序體、說(shuō)明體、哀辭、墓志文、雜篇說(shuō)等。 在眾多的文學(xué)作品中，以議論文體最多，多以贈(zèng)序，書(shū)信的形式表現(xiàn)，作品往往不拘一格，常常能用鮮明的形象詮釋某一種理論。還有像記敘文體，有記人的、記事的、記物的文章，從人物的語(yǔ)言、形態(tài)動(dòng)作中描寫(xiě)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)人物的性格思想和精神面貌，并刻畫(huà)出了像南霽云、許遠(yuǎn)，張巡等這類保家衛(wèi)國(guó)的英雄形象。 韓愈的文章使衰敗了八代之久的文藝時(shí)代重新崛起，而他那種憂國(guó)憂民的情懷讓人們從落末中振作起來(lái)，現(xiàn)代看來(lái)，韓愈就是在啟迪人們的心靈，傳遞向善致美的價(jià)值觀。