1、盧舍那大佛 【簡(jiǎn)介】 龍門唐代石窟中，奉先寺大像龕是最具代表性的作品，凡是到過(guò)龍門的人，都會(huì)被盧舍那大佛的博大壯美所震撼。

2、奉先寺位于西山南部半山腰間，后代稱九間房。

(資料圖)

3、奉先寺在開(kāi)窟造像時(shí)，別具匠心，一反常規(guī)，不采取全部開(kāi)鑿洞窟的方式，而是依山就勢(shì)在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一種渾然天成的浩然大氣。

4、摩崖像龕南北寬36米，東西進(jìn)深40．70米，為一巨型露天窟龕。

5、 拾級(jí)而上，登上窟龕的平臺(tái)，崖壁間一尊巨大的雕像即刻映入眼簾，這就是名揚(yáng)天下的大盧舍那佛像。

6、大盧舍那是龍門石窟最為壯麗的一尊石雕像，它典雅安詳?shù)刈诎私鞘鼭缴徸希涿鼷愋阊?，雍容高貴的氣勢(shì)，把大唐藝術(shù)推向了極致。

7、我們的子孫，世世代代都會(huì)為它的神奇感到驕傲和迷惑。

8、 在這個(gè)神圣與恢弘交織著的崖壁間，任何人都會(huì)被這氣勢(shì)雄偉、直上云天、神態(tài)祥和寧?kù)o的雕刻藝術(shù)所征服，感到前所未有過(guò)的身心震顫和靈魂的激蕩。

9、據(jù)說(shuō)大盧舍那是釋迦牟尼的報(bào)身像，就是說(shuō)，它是釋迦牟尼的另一種身份或境界，它是理想的化身。

10、 大盧舍那石雕像通高17．14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1．9米。

11、梵語(yǔ)“盧舍那佛”即光明普照、光輝普遍之意，是源自古代日神崇拜的太陽(yáng)神信仰而來(lái)。

12、1500年來(lái)，大佛僅雙手及腿部以下因早年地質(zhì)層的裂隙結(jié)構(gòu)及氣溫變化因素而塌毀，其余仍基本保存完好。

13、雖然如今人們已經(jīng)無(wú)法真切地看到當(dāng)初大佛被粉飾一新，受人頂禮膜拜的情景，但是仍可以推想出當(dāng)初皇家貴族在此舉行隆重祭禮的場(chǎng)面。

14、無(wú)疑，這里的一切所表現(xiàn)的是大唐盛世的偉大和繁榮。

15、 站在近處，舉目凝望大佛，會(huì)使人驚嘆不已。

16、大佛身著通肩大衣，自右肩回繞至左肩，覆蓋著全身的舒緩的衣褶，飄逸而浩蕩。

17、看似流水，然而在薄薄的衣襞下卻顯示出壯碩軀體的健美之質(zhì)感。

18、透過(guò)佛身壯實(shí)厚重、韻律般的道道曲線，以及額面上大而彎曲的眉線和微微浮起的唇線，我們看到了旺盛的生命力和鮮活的藝術(shù)氣息。

19、 大佛的身后光艷奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛器宇軒昂之勢(shì)。

20、身光上冉冉躍動(dòng)的火焰紋，以及飄然飛動(dòng)的飛天，給大佛以舒適悠然之動(dòng)感。

21、尤其三層熠熠生輝的頭光使得原本不大的頭部質(zhì)感，加上那長(zhǎng)長(zhǎng)的內(nèi)削而下垂的耳垂的質(zhì)感，使其更加清麗幽靜和厚重莊嚴(yán)起來(lái)。

22、當(dāng)你和它那永恒、恬淡、慈祥、智慧的目光對(duì)視時(shí)，你會(huì)頓覺(jué)心境空靈升華，恬然平靜，會(huì)立時(shí)變得大徹大悟，超凡脫俗。

23、 【九尊大像】 奉先寺造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等九尊大像。

24、藝術(shù)家按照佛教的儀規(guī)，雕鑿了具有不同性格和氣質(zhì)的大型群雕像，而且還把這組群像間的內(nèi)在聯(lián)系表現(xiàn)得水乳交融、淋漓盡致。

25、阿難文靜溫順，外表樸素；菩薩華麗、端莊、幽靜、矜持；天王肅穆、碩壯、猙獰，具有鎮(zhèn)壓邪惡的力量；力士剛強(qiáng)、生性暴躁；即便是承擔(dān)著天王沉重身軀的地神，都被雕刻得出神入化，具有一種奮力對(duì)抗的精神。

26、這些雕像雖然是大唐佛教雕塑中常見(jiàn)的類型，但是仍然顯示出中國(guó)古代藝術(shù)家獨(dú)特的匠心。

27、 【建造】 大盧舍那像龕坐西朝東，開(kāi)鑿于唐高宗時(shí)期，是中國(guó)第二個(gè)波瀾壯闊的造像高峰。

28、據(jù)盧舍那佛座北側(cè)、唐玄宗開(kāi)元十年（722年）補(bǔ)刻的《河洛上都龍門山之陽(yáng)大盧舍那像龕記碑》記載，奉先寺始造于咸亨三年（672年）4月，是唐高宗發(fā)愿為他的父親太宗李世民建造的，皇后武則天施以兩萬(wàn)貫脂粉錢贊助建造工程，至上元二年（675年）12月完工，歷時(shí)3年9個(gè)月。

29、據(jù)學(xué)者考證，這一時(shí)間應(yīng)該是大盧舍那像的開(kāi)鑿時(shí)間，而并非是整座大龕的開(kāi)鑿年代，據(jù)推測(cè)，整座大龕的營(yíng)建至少要用15年以上的時(shí)間。

30、 這座大佛是大唐國(guó)師善導(dǎo)監(jiān)制的，《像龕記》中保留了一些“支料將”的名字，他們是李君瓚、成仁威和姚師積。

31、他們的名字對(duì)世人是那么生疏，而那些為雕造這座大佛而付出畢生精力的匠師們更是默默無(wú)聞。

32、為什么他們沒(méi)有像米開(kāi)朗琪羅、羅丹一樣留下輝煌的名字？這主要是因?yàn)橹袊?guó)古代匠師社會(huì)地位低下的原因。

33、然而他們創(chuàng)造的奇跡、創(chuàng)造的輝煌為人類留下了大唐文化的精粹。

34、 這座盧舍那大佛是龍門石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一處。

35、龍門西山的奉先寺是唐高宗咸亨三年開(kāi)始修建的，共化了三年零九個(gè)月完成。

36、它供奉的主神為盧舍那佛，“盧舍那”的意思就是智慧廣大，光明普照，民間又稱他為報(bào)身佛，除此之外還有肋侍菩薩兩尊，佛弟子、金剛、神王各兩尊，高度則逐漸降低，造成一種眾星捧月的效果。

37、 整個(gè)像龕東西進(jìn)深38.7米，南北寬33.5米，由西京實(shí)際寺善導(dǎo)禪師等人主持修建。

38、主像盧舍那大佛通高17.14 米，頭部高4 米，發(fā)髻呈波紋狀，面部豐滿圓潤(rùn)，眉如彎月，目光慈祥，眼睛半睜半合，俯視著腳下的蕓蕓眾生，嘴邊微露笑意，顯出內(nèi)心的平和與安寧。

39、他的表情含蓄而神秘，嚴(yán)肅中帶有慈祥，慈祥中透著威嚴(yán)，威嚴(yán)中又有著一種神圣與威武，是一個(gè)將神性和人性完美結(jié)合的典范。

40、大佛端坐于八角束腰蓮花座上，身披袈裟，衣紋簡(jiǎn)潔清晰而流暢，背光華美而富于裝飾性，烘托出主像的嚴(yán)整圓潤(rùn)。

41、 大佛依山而坐，居高臨下，使前來(lái)瞻仰的人們需登到半山腰才可見(jiàn)到大佛，增添了人們的崇敬之感。

42、盧舍那大佛至今上半身保存完好，下半身雖然手足有些殘破，但其整體所顯示的當(dāng)時(shí)佛雕的高超技藝仍令人嘆服。

43、 【名稱來(lái)源和解釋】 傳說(shuō)盧舍那佛像是按照武則天的形象塑造的。

44、 在佛教中，盧舍那是報(bào)身佛。

45、盧舍那這個(gè)名字其實(shí)就是法身“毗盧遮那”的簡(jiǎn)稱，釋迦如來(lái)在立名時(shí)，把他的報(bào)身和法身立在同一個(gè)名中，表示法、報(bào)不二。

46、 佛有三身，法身即是最本質(zhì)、最圓滿的智慧，是無(wú)相可言的。

47、法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本無(wú)分別，都是摩訶毗盧遮那佛（漢譯為 大日如來(lái)）。

48、 報(bào)身是佛的修行依因果感召而來(lái)的報(bào)應(yīng)身，是修行圓滿、大徹大悟的表現(xiàn)。

49、阿彌陀佛、藥師佛等都屬于報(bào)身佛，盧舍那如來(lái)也是。

50、釋迦如來(lái)原本是蓮華藏世界中，盧舍那座下的十地菩薩，也是盧舍那的化身、分身之一，他來(lái)到娑婆世界，依照法門修行而成就了盧舍那的報(bào)身。

51、 釋迦牟尼佛則是化身。

52、他以盧舍那化身的身份，來(lái)到娑婆世界示現(xiàn)成佛。

53、一切佛像實(shí)際上都是以他為根本原型而塑造的，包括我們不曾見(jiàn)過(guò)的阿彌陀佛、藥師佛、盧舍那佛，甚至毗盧遮那佛等等。

54、 20世紀(jì)20年代，瑞典漢學(xué)家喜龍仁寫了一本有關(guān)龍門石窟的專著，對(duì)龍門石刻藝術(shù)給予很高的評(píng)價(jià)。

55、過(guò)去西方學(xué)者總是用鄙視的眼光看待東方的雕刻藝術(shù)，而喜龍仁在深刻透析過(guò)龍門石窟的雕刻藝術(shù)后，認(rèn)為東方雕塑更具“整體平靜的和諧”。

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