2023年6月20日下午，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院主辦的“清美講壇——圖像的旅行，記憶和情感”在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院A301報告廳舉行。主講嘉賓為清華大學(xué)人文學(xué)院中文系教授汪民安，對談嘉賓為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院黨委副書記李鶴、副院長董書兵、藝術(shù)史論系教授張敢、繪畫系主任文中言，以及繪畫系副教授付斌。本次“清美”講壇由美術(shù)學(xué)院黨委副書記吳瓊主持。
清華大學(xué)人文學(xué)院中文系教授汪民安，主要的研究方向為20世紀(jì)的文化理論和批評理論，當(dāng)代中國的文學(xué)和藝術(shù)。汪老師的研究也涉及藝術(shù)哲學(xué)。他的代表作品有中文專著《?？碌慕缇€》、《誰是羅蘭巴特》和《現(xiàn)代性》等等。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院黨委副書記吳瓊主持
(資料圖)
清華大學(xué)人文學(xué)院中文系教授汪民安演講
汪民安教授主要介紹了瓦爾堡的圖像理論。瓦爾堡圖書館的“好鄰居”原則實際上也是他的圖像關(guān)聯(lián)原則。圖像的鄰居關(guān)聯(lián)可以跨越時間和空間而疊加在一起。這是一種全新的歷史概念。對本雅明也產(chǎn)生過很大的影響。
汪民安教授認(rèn)為，這種跨時空的疊加實際上也是一種旅行。圖像一旦擺脫了自己的語境，在另外的時空中出現(xiàn)的話，它就很可能變成了一個無根者，一個異鄉(xiāng)人。這就會產(chǎn)生一種“異質(zhì)性”的美。對于瓦爾堡而言，這種圖像的歷史旅行也是一種圖像記憶，圖像記憶本質(zhì)上就是情感記憶，就是能量記憶。正是這些過去的圖像的情感和能量，在一個特定的時刻，它會影響藝術(shù)家，甚至?xí)Q定藝術(shù)家某一個時刻的特定的命運。也就是說一個時代和一個人的生存需要，才決定了他會選擇記憶的能量。不同時代的激情和能量的相遇，才是生死悠關(guān)的時刻。圖像體現(xiàn)了激情中的迷狂和理性兩極的張力和沖突。圖像趨向于表現(xiàn)動態(tài)，這是生命的張力，更是激情的表現(xiàn)。
座談會現(xiàn)場
汪民安教授發(fā)言后，與會座談嘉賓分別從AI生成圖像的情感性、當(dāng)今藝術(shù)家的角色定位等方面進行了探討。
清華大學(xué)人文學(xué)院中文系教授汪民安發(fā)言
汪民安教授認(rèn)為， AI的圖源從視覺上來看也可能是充滿情感的圖像，但因為數(shù)據(jù)化的生成不具有激情，它因此缺乏創(chuàng)造的激情。這是它和人類圖像不一樣的地方。我們需要辯證地看待AI繪圖的情感性。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系教授張敢發(fā)言
張敢教授認(rèn)為，藝術(shù)的本質(zhì)是表達人類情感的?？萍荚诓粩噙M步，但人類的情感卻不存在進步的問題，因此，藝術(shù)是變化的，而非進步的?，F(xiàn)代科技不可能取代藝術(shù)，只可能引發(fā)藝術(shù)家更多的思考，提供更豐富的表現(xiàn)手段。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系主任文中言發(fā)言
文中言教授認(rèn)為，在AI繪畫出現(xiàn)之后，藝術(shù)家其實應(yīng)該更加踏實了，因為美術(shù)學(xué)院為AI的訓(xùn)練提供了評價體系。不是被AI取代，而是為AI“投喂”，就像攝影術(shù)出現(xiàn)之后促使藝術(shù)發(fā)生了巨大變化一樣，AI也會倒逼藝術(shù)出現(xiàn)新的可能性。藝術(shù)創(chuàng)作一定要與眾不同，趨同就容易被取代。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長董書兵發(fā)言
董書兵教授認(rèn)為，圖像背后的記憶為藝術(shù)家提供大量信息，支撐他們?nèi)?chuàng)造，這一點對于AI也適用。但藝術(shù)真正的意義和價值就在于情感。首先是要認(rèn)真觀察；其次是利用記憶的特性；最后是要以情感作為約束，不要懼怕AI的挑戰(zhàn)。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系副教授付斌發(fā)言
最后，付斌副教授對本次講座進行了簡單的總結(jié)。他認(rèn)為，今天的講座通過 “去中心化”的方式，重新去發(fā)現(xiàn)未受到特別重視的學(xué)者。這也暗示了一種當(dāng)下研究方式的轉(zhuǎn)向，這種跨媒介跨學(xué)科的研究方法，可能也會為我們帶來一些新發(fā)現(xiàn)。
