7月，沈從文先生的助手、著名紡織考古專家王亞蓉編著的作品《大國霓裳：沈從文和我們的紡織考古之路》由人民文學(xué)出版社出版。值此書出版，《大國霓裳：沈從文和我們的紡織考古之路》日前舉辦了新書發(fā)布會(huì)。

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《大國霓裳：沈從文和我們的紡織考古之路》書影《大國霓裳：沈從文和我們的紡織考古之路》講述的是作為中國百年考古重要組成部分的紡織考古在半個(gè)世紀(jì)以來的工作重點(diǎn)及成就，書中也回顧了沈從文、王[gf]3428[/gf]、王亞蓉等人走過的艱辛考古之路。人民文學(xué)出版社執(zhí)行董事（社長）臧永清介紹：“《大國霓裳：沈從文和我們的紡織考古之路》兼具學(xué)理性和故事性，梳理了從東周開始中國三千多年紡織品文物的演化發(fā)展歷程和紡織考古研究中的新發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，又生動(dòng)地將考古人的故事和考古的現(xiàn)場實(shí)踐娓娓道來?！?/p>

發(fā)布會(huì)中，王亞蓉講述了她與沈從文先生相遇的機(jī)緣以及《中國古代服飾考古研究》出版的歷程。

王亞蓉1964年，周恩來總理多次出訪歐洲以及東南亞地區(qū)，經(jīng)常被這些國家領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)參觀服飾博物館等，他認(rèn)為擁有五千年文明歷史的中國也可以編寫一部服飾圖書作為饋贈(zèng)國禮。時(shí)年六十二歲的沈從文接領(lǐng)了任務(wù)便開始埋頭研究中國的古代服飾文化，之后十多年，幾經(jīng)波折，歷盡坎坷，這本名為《中國古代服飾研究》的著作，終于在1981年出版。書一出版，外交部禮賓司便采購了一批豪華本，作為國禮贈(zèng)送外賓?！吨袊糯椦芯俊烽_啟了中國的古代服飾研究事業(yè)。在這以前，沈從文已經(jīng)有十多年對(duì)古物研究的經(jīng)驗(yàn)，他在北京故宮午門兩側(cè)朝房陳列室做文物講解工作，形成了“一切不孤立，凡事有聯(lián)系”“以物證史”的工作原則和研究方法。在此期間，沈從文遇到了王[gf]3428[/gf]，成為王[gf]3428[/gf]的考古之路啟蒙導(dǎo)師，沈從文重啟《中國古代服飾研究》工作時(shí)，王[gf]3428[/gf]也加入其中。與此同時(shí)，王亞蓉也與沈從文在北京東堂子胡同51號(hào)相識(shí)，開始幫助他完成圖書的繪圖工作，走進(jìn)了充實(shí)難忘的人生，在王[gf]3428[/gf]和王亞蓉的輔助下，沈從文編著的這本《中國古代服飾研究》得以順利出版。

王亞蓉摹繪文物線條考古是一項(xiàng)探尋文明起源的工作，對(duì)于人類探尋本源十分有意義，但這項(xiàng)工作十分艱辛，紡織考古更甚。紡織考古學(xué)界有這么一句話，“千墓難得一衣”，特別是絲織品，作為有機(jī)質(zhì)蛋白類文物，容易腐壞，極難保存。對(duì)紡織品的發(fā)掘都是最急迫、搶救性的，環(huán)境條件特別艱苦，結(jié)果又不可預(yù)測，因此做紡織考古工作之不容易，常人難以想象，但是意義非常重大。中國社會(huì)科學(xué)院歷史學(xué)部主任、中國考古學(xué)會(huì)理事長王巍從事了40余年的考古工作，主持、參加了許多考古現(xiàn)場的挖掘和保護(hù)工作。他說：多數(shù)情況，在考古發(fā)掘當(dāng)中，往往能夠在青銅器上看到一點(diǎn)絲織品的印痕。但是，即使是發(fā)掘時(shí)碰到了，也是面目皆非。因?yàn)榻?jīng)過幾千年，絲織品幾乎都變色了，也很難拿起來，都是殘跡的，發(fā)掘非常難，很多情況下就是看到有絲綢，拍下照片，記錄幾句是什么顏色就過去了。王亞蓉先生他們的團(tuán)隊(duì)能夠整體把這些絲織品和周圍的土一起提取出來，層層揭取，分門別類、辨認(rèn)材質(zhì)和工藝。這些工作需要大量的紡織品知識(shí)和很高的技能，紡織考古絕對(duì)是我們的絕技。

因此，當(dāng)馬山楚墓被打開，發(fā)現(xiàn)大量紡織品時(shí)，考古學(xué)家們都激動(dòng)得難以自持。王亞蓉表示，看到這些新出土的錦繡文物，深深為祖先而自豪。這次挖掘，徹底改寫了過去學(xué)界認(rèn)為戰(zhàn)國的織錦和紋樣以小幾何紋為主，其紡織技術(shù)也遠(yuǎn)低于漢代這樣的認(rèn)知。

馬王堆漢墓出土文物在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場，王亞蓉以一件錦緞為例，這是一塊衣領(lǐng)處的紡織品，楚人在一個(gè)6.8厘米寬、17厘米長的花紋單位中，把古代貴族們上林苑搏虎豹狩獵的場景表現(xiàn)出來，紋樣的設(shè)計(jì)恢宏、瑰麗、奔放無羈，真可謂既抽象又具體，需要一個(gè)繡工繡七個(gè)多月才能完工，沈從文說這才是真正的“奢侈品”。一位研究服飾文化的英國漢學(xué)家威爾遜感慨說：“這是中國兩千多年前的畢加索設(shè)計(jì)?！卑雮€(gè)世紀(jì)以來，在沈從文的指引下，王[gf]3428[/gf]、王亞蓉他們忙碌地奔赴各大考古現(xiàn)場，發(fā)掘、保護(hù)、研究、修復(fù)了一件又一件的紡織品，如河北滿城漢墓、湖南長沙馬王堆漢墓、河南信陽殷墟婦好墓、湖北江陵馬山一號(hào)楚墓、廣州南越王墓、陜西扶風(fēng)法門寺唐塔地宮、江西靖安東周大墓、北京老山漢墓、北京大葆臺(tái)西漢墓、新疆民豐尼雅遺址、江西贛州慈云寺、河北隆化縣鴿子洞、江西海昏侯墓……這些考古發(fā)掘現(xiàn)場，完全可以串起一部中國紡織考古史。

王亞蓉先生的工作，讓這些古代紡織品歷經(jīng)千年之后，重現(xiàn)于世人面前，讓人們認(rèn)識(shí)到中華文明悠久的歷史。

王亞蓉先生的紡織考古團(tuán)隊(duì)通過對(duì)文物的保護(hù)、修復(fù)，讓歷代服飾文物的實(shí)物鏈日趨完整，為中國古代服飾文化研究提供了重要的佐證。2016年，中國社會(huì)科學(xué)院科研局正式批準(zhǔn)建立“紡織考古絕學(xué)學(xué)科”，這是對(duì)紡織品考古事業(yè)的肯定。2023年，教育部正式批準(zhǔn)，成立了深圳技術(shù)大學(xué)服飾技術(shù)學(xué)院，為弘揚(yáng)和推動(dòng)中國傳統(tǒng)服飾文化的繼承和發(fā)展，培養(yǎng)專業(yè)人才。對(duì)于傳統(tǒng)文化的普及與推動(dòng)，他們正在身體力行。關(guān)于如何傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在場的嘉賓們都根據(jù)自己在各自領(lǐng)域做出的成就和經(jīng)歷各抒己見。中國文物學(xué)會(huì)會(huì)長、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔認(rèn)為，講好故事太重要了，尤其是紡織品的故事，紡織文化和紡織是可以讓大眾過上更有品質(zhì)的生活，但需要多方面的開發(fā)。他以2014年在故宮展出的《千里江山圖》為例。在展覽之前他們已經(jīng)研發(fā)了一百多種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，有《千里江山圖》的圖錄、高仿的復(fù)制品、絲綢制品，還有孩子喜歡的小手表，扇子、鼠標(biāo)墊、茶具等等。三年以后，《千里江山圖》家喻戶曉，進(jìn)了交響樂、互動(dòng)式體驗(yàn)展，應(yīng)用入舞蹈?！澳贻p人今天有文化、有知識(shí)、有向往，所以我想通過雙向的互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)文化傳播。要讓年輕人喜歡中華傳統(tǒng)文化，就要揭示傳統(tǒng)文化的博大精深和無窮魅力，人們才會(huì)更加能夠接近你們的展覽?！?/p>

中國歌劇舞劇院首席服裝設(shè)計(jì)師 、舞劇《只此青綠》《孔子》服裝總設(shè)計(jì)師陽東霖分享：“我們?cè)趧≈胁⒉皇窃嗖粍?dòng)把宋代服飾搬到舞臺(tái)上，更多是我們做了一個(gè)屬于現(xiàn)代藝術(shù)家的現(xiàn)當(dāng)代的解讀和表達(dá)。我們把對(duì)于這段歷史、文化的認(rèn)知用一個(gè)插上藝術(shù)想象的翅膀，讓它以更加生動(dòng)、更加有趣的形式呈現(xiàn)在當(dāng)下的年輕人的面前，其實(shí)無論是設(shè)計(jì)還是創(chuàng)意，我覺得一定跟歷史是分不開的。我們所有的藝術(shù)創(chuàng)作都是植根于歷史?！?/p>

《大國霓裳：沈從文和我們的紡織考古之路》新書發(fā)布會(huì)合影清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系教授、博士生導(dǎo)師賈京生說：“中國的色彩可以說是源遠(yuǎn)流長，很有文化，很有底蘊(yùn)。有的色彩直接拿來用，只要把‘形’進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，直接用它的‘色’就完全時(shí)尚化、生活化。紡織面料工藝這一塊值得我們向老祖先學(xué)習(xí)，大家千萬不要認(rèn)為工業(yè)文明、信息時(shí)代的文明就一定超越農(nóng)耕文明，有很多農(nóng)耕文明的紡織技術(shù)要比現(xiàn)在的東西更加原生態(tài)、更加先進(jìn)?！彼詴械乃丶喴R衣舉例，這件衣服之所以薄如蟬翼，質(zhì)地輕盈，是因?yàn)橛昧巳咝Q吐的絲，現(xiàn)在這種蠶在西南少數(shù)民族地區(qū)還可以找到。關(guān)于服飾文化的傳承王亞蓉有自己的一些想法，她希望大家不要叫這些古代服飾為漢服，華夏民族是一個(gè)多民族的國家，叫華服比較合適?！拔覀兪侵腥A、華夏，華也是花，中國人穿美麗的衣服，所以應(yīng)該叫華服。”也提倡穿中國衣，但是希望不要照搬?，F(xiàn)在熱門的洛陽旅游，大家穿上古代的衣服，好像生活在另一時(shí)代，生活上也不方便，希望設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出有中國特點(diǎn)的更美的衣服。

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