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1、簡介編輯宋朝人在一本書中說：“韃靼無文字，每調(diào)發(fā)軍馬，即結(jié)草為約，使人傳達，急于星火。

2、”這是用結(jié)草來調(diào)發(fā)軍馬，傳達要調(diào)的人數(shù)呢！其他如藏族、彝族等，雖都有文字，但在一般不識字的人中間都還長期使用這種方法。

(資料圖片僅供參考)

3、中央民族大學(xué)就收藏著一副高山族的結(jié)繩，由兩條繩組成：每條上有兩個結(jié)，再把兩條繩結(jié)在一起。

4、　有趣的是，不但我們東方有過結(jié)繩，西方也結(jié)過繩。

5、看樣子，咱們這個星球早就像個地球村了，只不過那時還沒有電報電話。

6、傳說古波斯王有一次打仗，命令手下兵馬守一座橋，要守60天。

7、為了讓將士們不少守一天也不多守一天，波斯王用一根長長的皮條，把上面系了60個扣。

8、他對守橋的官兵們說：“我走后你們一天解一個扣，什么時候解完了，你們就可以回家了。

9、”回頭我們再來看一件有趣的事情。

10、在我國古代的甲骨文中，數(shù)學(xué)的“數(shù)”，它的右邊表示一只右手，左邊則是一根打了許多繩結(jié)的木棍：――“數(shù)”者，圖結(jié)繩而記之也。

11、所以，數(shù)學(xué)研究所的門口，最好用木棍打幾個繩結(jié)作標(biāo)“記”，連招牌都不用掛了。

12、和結(jié)繩幾乎同時或者稍后的一種記數(shù)方法，要算是書契了。

13、書契，就是刻、劃，在竹、木、龜甲或者骨頭、泥版上留下刻痕，留下“記”號。

14、《釋名》一書中說：“契，刻也，刻識其數(shù)也。

15、”意思是在某種物件上刻劃一些符號，以記數(shù)。

16、我們國家1974年在青海樂都縣發(fā)掘的原始社會末期的墓葬中，發(fā)現(xiàn)了49枚骨片，大小形狀都差不多，是與小孩的小手指差不多大小，但很薄的一個長方形。

17、在骨片的中部兩側(cè)有刻口，有的帶3個刻口，有的帶5個刻口，不少是帶一個刻口的。

18、如果一個刻口代表一個數(shù)的話，那么這40多枚骨片大約可表達從一到五六十間的任何一個自然數(shù)。

19、當(dāng)然，這些小骨片也可用來計算。

20、十分有趣的是，公元1937年，人們在維斯托尼斯發(fā)現(xiàn)了一根四十萬年前的骨頭，是狼崽子的小腿骨，七?長，上面有55道深痕。

21、這是到2013年為止，最早的刻痕記數(shù)的歷史見證。

22、所以今后諸位如果在荒郊野地里撿得幾片骨片，可千萬要仔細，莫錯過了當(dāng)一次業(yè)余考古家的機會。

23、隨著刻痕刻印的發(fā)展，漸漸地就出現(xiàn)了純粹的數(shù)字符號。

24、這可是一項光輝偉大的成就。

25、[1]2勾股定理編輯在古埃及，結(jié)繩計數(shù)還被用于制造直角。

26、古埃及人在繩子上打13個結(jié)。

27、得到12條線段。

28、使得每段線段長度相等。

29、利用勾股定理（勾三股四弦五）制造出一個直角。

30、據(jù)說這個辦法被利用于建筑。

31、即兩直角邊平方和等于斜邊的平方和。

32、3數(shù)字推理編輯在公務(wù)員《行測》考試科目中的數(shù)字推理題有時涉及結(jié)繩計數(shù)原理，比如1212，2122，3211，131221，（311322），幾個幾理解為A個B，2122是說前面的數(shù)字有2個12個2；3211是說前面的數(shù)字有3個21個1；131221說前面的數(shù)字有1個31個22個1；因此按照1-2（正序）；2-1（1，2顛倒）；3-2-1（前面加上3）的順序，以此類推，下面應(yīng)該是3-1-2（3不變，仍是1和2顛倒）因此說131221一共有1個3，3個1，2個2。

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