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1、“子童”這個(gè)詞匯實(shí)際上有根源，它應(yīng)該是由“小童”衍化而來。

2、 “小童”是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯正配夫人的自稱。

(資料圖片僅供參考)

3、《論語·季氏》中說：“君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。

4、邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦日寡小君。

5、” 君夫人是諸侯正配夫人，比起后來的皇后，差了一個(gè)等級。

6、秦始皇滅六國后，就不愿稱王，而稱皇帝，以示尊貴，照此推理，皇后也不能再沿稱過去君夫人的各種稱謂，但是事實(shí)上后來的皇后仍然沿襲前稱。

7、如《后漢書·皇后紀(jì)第十上·鄧皇后》中即有“小君”之稱：“至各立為皇后。

8、辭讓者三，然后即位，手書表謝，深陳德薄，不足以充小君之選。

9、”這里的“小君”顯然是皇后的謙稱。

10、 那么，“小童”何以在宋元時(shí)期會變成“子童”的呢？有人考證，其中原因應(yīng)與當(dāng)時(shí)的文化心理有關(guān)，南宋至元，程朱理學(xué)大盛，封建倫理綱常被奉為永恒不變的天理。

11、政治上的低氣壓，必然使話本作者及使用者十分謹(jǐn)慎，“小童”雖然有據(jù)，但似乎用“小”稱皇后有不敬之嫌，于是以“子”取而代之，因“子”也有“小”義，“小童”便衍化為“子童”。

12、 而“梓童”的稱呼又是從“小童”衍化而來，“子”與“梓”中古聲韻相同，具有同音通假的條件，且“梓”有以下諸訓(xùn)：《尚書大傳》引商子曰：“梓者，子道也。

13、”《詩·鄘風(fēng)·定之方中》：“椅桐梓漆〔疏〕陸機(jī)云：梓者，楸之疏理白色而生子者為梓。

14、《正字通》：梓，百木之長，一名木王，羅愿曰：室屋間有此木，余材不復(fù)震。

15、” 梓為木中之貴者，古人以梓為有子的象征，皇帝立皇后，不僅是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統(tǒng)，以延續(xù)和維持王朝的長久統(tǒng)治， 這是歷代帝王都極為重視之大事。

16、把建儲稱作立國本。

17、因而皇后稱梓童，也正迎合了封建統(tǒng)治者的這種心理。

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