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《左傳·襄公十五年》記載：春秋時期，宋國有個人偶然得到一塊玉石，把它獻給國相子罕。子罕予以拒絕，并對獻玉的人說：“我把不貪這種品德作為珍寶，你視這塊玉石為珍寶。如果你把玉石給了我，那我們就都失去了自己的珍寶，不如各自擁有自己的珍寶?！弊雍币浴安回潪閷殹北粋鳛榧言?，并以一代賢臣廉吏名垂青史，他身上所體現(xiàn)的潔身自好、不貪財物、清正廉潔的為政之道，成為后世楷模。

人生而有欲，倘若不加節(jié)制，就容易被欲望所裹挾和驅使。無數(shù)事例告訴我們一個道理：“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！惫磐駚?，為官者墮入犯罪深淵，大多是思想上沾染了貪念，在金錢、美色等各種誘惑考驗面前，突破了廉潔底線，逾越了紀律紅線，最終“一失足成千古恨”。而那些名垂青史的清官，則都能以自律克制欲望，堅持克己奉公，奉行廉潔從政。相傳北宋名臣包拯六十大壽時，宋仁宗念他德高望重、勞苦功高送去壽禮。包拯拒禮并賦詩一首：“鐵面無私丹心忠，作官最忌念叨功。操勞本是分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風?！弊雍币浴安回潪閷殹?、包拯拒禮尚廉，他們的廉潔事跡給人以啟迪，他們的廉潔品質值得我們學習。新征程上，我們應牢記清廉是福、貪欲是禍的道理，自覺把廉潔自律視作品德修養(yǎng)，任何時候任何情況下都能堅守底線，穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白。

廉潔自律是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格。革命烈士方志敏在《清貧》中寫道：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”字里行間流露出革命者的清貧節(jié)操和凜然正氣。當年犧牲在重慶白公館、渣滓洞的革命烈士，生前在殘酷的斗爭實踐中總結出“獄中八條”，其中“防止領導成員腐化”和“重視黨員特別是領導干部的經(jīng)濟、戀愛和生活作風問題”，至今讀來仍令人警醒?；赝麣v史，清正廉潔的底色始終是我們黨和軍隊戰(zhàn)勝一切困難的重要法寶。長征途中，管被裝的軍需處長，自己卻身著單衣凍死在冰雪路上；和平建設時期，兩袖清風的焦裕祿、從不貪占公家一毫一厘的楊業(yè)功、一塵不染的好干部孔繁森……正是一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員嚴于律己、清正廉潔，讓我們黨始終得到人民群眾的衷心擁護和支持，形成強大凝聚力和戰(zhàn)斗力，不斷從勝利走向勝利。

黨的十八大以來，我們黨對黨員干部的廉潔自律問題常抓不懈。習主席在參加蘭考縣委常委擴大會議時，講述了張伯行清正廉潔的故事并指出，張伯行的《卻贈檄文》，“也可以作為一面鏡子”。前不久，習主席在內(nèi)蒙古考察時強調(diào)：“要弘揚清廉之風，教育各級領導干部牢固樹立正確權力觀，全面查找廉潔風險點，筑牢思想防線，堅守法紀紅線?！睆V大黨員干部要清醒認識到，小事小節(jié)是恪守廉潔的第一道防線，良好作風是在小事小節(jié)中建立起來的，唯有“正己身”，才能形成清正廉潔之風；唯有清正廉潔之風盛行，才能永葆國家繁榮昌盛。要把作風問題作為主題教育檢視整改的重要內(nèi)容，時刻保持清醒頭腦，養(yǎng)成儉樸之風，常懷律己之心，常思貪欲之害。要像子罕那樣把“不貪”作為人生至寶，理直氣壯“拒禮”，堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事，心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑，以心有所戒、行有所止守住底線、不碰高壓線。要始終繃緊嚴于律己這根弦，堅持從小事小節(jié)上多積尺寸之功，以自身正、自身凈、自身硬的形象，守住拒腐防變的防線，當好良好政治生態(tài)和社會風氣的引領者、營造者、維護者。（陳四民）

來源：解放軍報