異地戀無(wú)疑是痛苦的，但是現(xiàn)在，當(dāng)我們熟練用著語(yǔ)音、視頻和遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的戀人甜甜蜜蜜聯(lián)絡(luò)的時(shí)候，想想過(guò)去的異地情侶，忽然就找到了一絲安慰。

所愛(ài)隔山海，山海不可平

古代夫妻分隔兩地的例子不在少數(shù)。不僅有千山萬(wàn)水阻隔，政府政策偶爾也會(huì)制造一些“小別離”。

比如：

清朝，隨著政權(quán)的穩(wěn)定，北京人口不斷增加，以至“戶口日繁，待食者眾，無(wú)余財(cái)給之，京師亦無(wú)余地處之”。面對(duì)日益增長(zhǎng)的京城人口壓力，清政府從雍正年間至乾隆年間，先后采取多項(xiàng)措施疏解人口。

官員不得隨意攜帶家眷。

對(duì)外省來(lái)京的官員、胥吏和文人駐京有嚴(yán)格的限制：漢員皆僑寓南城，且不可隨意攜帶家眷。

告老還鄉(xiāng)，解職即返原籍。（含退休養(yǎng)老）

據(jù)《清代官職》記載：“凡京官革職、休致、解任，嚴(yán)催起程。”

清朝退休制度規(guī)定，年滿60歲的官員即可退休，退休官員一般均回原籍養(yǎng)老，僅有少數(shù)高級(jí)官員可留住京城。

進(jìn)京沒(méi)指標(biāo)，來(lái)了沒(méi)地兒住;退休了自個(gè)兒還得帶著鋪蓋卷回老家。

“通信”

面對(duì)此種境遇，少有官員在京置辦府邸接家人同住，加上古代交通、通訊不便，于是便成為了溝通情感，聯(lián)絡(luò)家人最常見(jiàn)的方式。

如何修書(shū)一封，遙寄相思？

稱謂很甜蜜

一封包含深情的情書(shū)，寫(xiě)信稱謂一定要甜!

古人夫妻通信有常用的稱謂。

“婦寄夫書(shū)，稱夫子、夫君、良人、吾夫、某哥均可。”

“夫寄婦書(shū)，稱賢卿、賢妻、賢內(nèi)助、吾妻、某妹均可。”

by《尺牘辭典》

姐弟戀

如果發(fā)生在古代，夫妻之間要怎么稱呼呢?不要慌，這么fashion的事情古人也很喜歡喲!

婦如年長(zhǎng)于夫，可逕稱(夫)弟;

夫如年小于婦，可逕稱(婦)姊。

by《尺牘辭典》

秀恩愛(ài)

也需要一丟丟技術(shù)含量。

古代異地戀要是想秀個(gè)恩愛(ài)什么的，可沒(méi)有朋友圈這么方便的東西，更不能發(fā)條語(yǔ)音在閨蜜群：“哎呀，我們家那口子最近真是肉麻得不了呢…..balabala”

最方便的方式還是與塑料姐妹花們寫(xiě)信。

婦自稱于人，夫曰外子;

夫自稱于人，婦曰內(nèi)子，或稱拙荊、賤內(nèi)均可。

by《尺牘辭典》

小紅姐：“外子近日甚是體貼……balabala”

小紅：(翻白眼)

措辭也夠甜

某某吾愛(ài)

到了民國(guó)，書(shū)信里的稱謂因“近則平權(quán)之說(shuō)日昌，舊俗漸改矣”，夫妻地位開(kāi)始走向平等，夫婦之間的通信稱呼變得比較露骨——“互稱‘’，此則效法西俗也。”

(沒(méi)錯(cuò)，我就是要把這把清新脫俗的狗糧灑出來(lái)，不能喂吐我一只……)

2015年，《新文學(xué)史料》發(fā)表了瞿秋白的部分家信。這些信件主要是1929年瞿秋白在蘇聯(lián)期間寫(xiě)給妻子楊之華的信，感情至深，令人動(dòng)容。(也是齁甜齁甜的~)

……

(高甜預(yù)警)

……

……

瞿秋白與楊之華

《致楊之華》1929.3.15

親愛(ài)愛(ài)：

昨天仁靜走，給你帶了一封信;下半天我睡夢(mèng)中醒來(lái)，胸前已放著你來(lái)的信，我是多么高興!可是這封信仿佛缺了一頁(yè)。

好愛(ài)愛(ài)，你何以如此的消瘦呢?何以這樣的愁?lèi)?，說(shuō)死說(shuō)活呢?乖愛(ài)愛(ài)，哥哥抱你，將你放在我的暖和的胸懷，你要乖些!不好這樣的。你[我]讀著你那句話，險(xiǎn)些沒(méi)有掉下淚來(lái)。你的身體要好起來(lái)的。我早已告訴你，不要太用功了。讀書(shū)不容易讀熟的。當(dāng)初我也是這樣，自己讀的寫(xiě)的常常會(huì)忘掉的。只要不自勉強(qiáng)，不管忘不忘，不管已讀未讀，只要常常有興會(huì)的讀著用著，過(guò)后自然會(huì)純熟而應(yīng)用。覺(jué)得疲乏的時(shí)候，決心睡一兩天，閑一二天，在花園里散散心(只不可和男人——除掉我——吊膀子)。睡足了便覺(jué)得好些的。

乖愛(ài)愛(ài)!好愛(ài)愛(ài)，我吻你，吻你的……吻你的一切。

……

吻你，吻你萬(wàn)遍你的阿哥 三月十五日

夫婦的書(shū)信中除了你儂我儂，也不乏家國(guó)情懷。

1937年，“七七事變”后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，中華民族到了生死存亡的危急時(shí)刻!

忻口戰(zhàn)役

10月中旬，朱德指揮八路軍同國(guó)民黨友軍配合，展開(kāi)抗戰(zhàn)初期華北戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)規(guī)模最大、對(duì)日軍打擊最沉重的一次戰(zhàn)役——。在這一階段，朱德日夜辛勞，奔忙于總部和各部及友軍之間。然而，由于敵我力量懸殊，11月2日，忻口被日軍占領(lǐng)。

陳玉珍

這封朱德給妻子陳玉珍的家書(shū)即寫(xiě)于忻口戰(zhàn)役后。

玉珍：

由南溪來(lái)信數(shù)封均收到，悉一切情形，又家中朱禮書(shū)來(lái)信亦悉。

我決不能再顧家庭，家庭亦不能再累我革命

許明揚(yáng)近到我處，見(jiàn)面亦談及家中情況。十年來(lái)的家中破產(chǎn)、凋零、死亡、流亡、旱災(zāi)、兵災(zāi)，實(shí)不成樣子。……我這種生活非你們可能處也，。我雖老已五十二歲，身體尚健，萬(wàn)望你們勿以護(hù)國(guó)軍時(shí)代看我。

望你獨(dú)立自主，決不宜來(lái)前方，亦不應(yīng)依賴我。

專(zhuān)此布復(fù)。并望獨(dú)立。

朱德 十一月六號(hào)

走好上層路線

除了與丈夫通信，和公公婆婆的溝通可不能少!

妻子與丈夫的父母通信也有講究，現(xiàn)在我們稱呼丈夫的父母大多用公公、婆婆或者爸爸、媽媽?zhuān)湃藙t常稱“舅姑”。

君舅大人、

“婦人稱夫之父曰舅，亦稱君舅;夫之母曰姑，亦稱君姑。通函應(yīng)用稟式，稱或合稱。但尋?？陬^稱呼則俗例均隨夫之稱呼，。”

by《尺牘辭典》

“舅姑”這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，最早可以追溯到2000多年前，最早的辭書(shū)《爾雅 釋親》中就對(duì)這一稱呼有所記載。

三不事舅姑

《唐律疏議·戶婚律》規(guī)定：“伉儷之道，義期同穴，一與之齊，終身不改。故妻無(wú)七出及義絕之狀，不合出之。七出者，依令： ‘一無(wú)子，二淫佚，，四口舌，五盜竊，六炻忌，七惡疾。’”這里的“不事舅姑”指的就是不侍奉公婆。

唐代詩(shī)人朱慶馀在《近試上張水部》中也寫(xiě)過(guò)：

舅姑

“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?”

《飲馬長(zhǎng)城窟行》

長(zhǎng)跪讀素書(shū)，

書(shū)中竟何如?

上言加餐飯，

下言長(zhǎng)相憶。

河畔青草又綠了，遠(yuǎn)方的親人你可知我綿綿的相思，古人信中常寫(xiě)“見(jiàn)字如晤”，也只能請(qǐng)青鳥(niǎo)替我們捎信，以緩解這相思的煎熬。

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