古詩(shī)五首里的荷花鴛鴦，芙蓉隨風(fēng)發(fā)，中有雙鴛鴦

荷花鴛鴦五首： 多謝浣紗人未折，雨中留得蓋鴛鴦

我國(guó)是鴛鴦的故鄉(xiāng)。鴛鴦是單一物種，沒(méi)有亞屬。有時(shí)候我也驚訝，這種美麗的鳥類何以在上古只出現(xiàn)在中國(guó)。而且鴛鴦是少有的不作為人類食物源的物種。雖然本草綱目也用之入藥，但是想必用得極少。唐朝醫(yī)藥家孟詵說(shuō)，夫妻不和，偷偷用鴛鴦肉燉食，可令夫妻和美。他在宮廷主理藥膳，這樣奇特的方子，只能說(shuō)是給予深宮妃嬪的安慰。對(duì)于鴛鴦這么美麗的鳥兒來(lái)講，吃者是有多么的殘忍。

說(shuō)鴛鴦是中國(guó)的吉祥鳥類之一，毫不為錯(cuò)。鳳凰之外，就是鴛鴦了，而鳳凰是圖騰，沒(méi)有實(shí)際的物種做支撐，而鴛鴦則是真實(shí)的物種。它們羽毛艷麗，溫馴可愛(ài)，生活習(xí)性和上古的人們類似。

【資料圖】

一是遷徙：鴛鴦大部分是候鳥，冬天飛往南方，而春天飛往北方，以小群落團(tuán)體為隊(duì)伍，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的飛翔跋涉，尋找趕緊溫暖的棲息地。這和上古人類為了生存遷徙類似。

二，雌雄不離。而大多數(shù)鴛鴦是一夫一妻制，雙雙不離，一起覓食，一起哺育后代，如果其中一只意外死亡，另外一只也很快悲傷死亡。這和人類最真摯的情感相近。

三，古代的鴛鴦群落較多，在水澤野外常見(jiàn)，有著生生不息的繁衍含義，所以倍受人們喜愛(ài)。

“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之。

君子萬(wàn)年，福祿宜之。”周 ·?詩(shī)經(jīng) 《鴛鴦 》

鴛鴦最早見(jiàn)于周朝的詩(shī)經(jīng)，鴛鴦雙雙飛翔，將它們小心撲捉回來(lái)，送給你。

鴛鴦是最吉利的鳥兒呀，祝福你，長(zhǎng)命百歲，一生榮華。

如果只是詩(shī)文里見(jiàn)到鴛鴦，你不會(huì)有太大的觸動(dòng)。

但是在戰(zhàn)國(guó)的墓地中，出土了精美了鴛鴦漆盒，彩繪鴛鴦豆以及以鴛鴦為主體造型的鳳鳥蓮花豆，你則震驚，在戰(zhàn)國(guó)的貴族中，鴛鴦所代表的那種華美鄭重之美。

你也就讀出了這首詩(shī)經(jīng)里，關(guān)于鴛鴦的厚重美。

這是特地捕捉鴛鴦，進(jìn)獻(xiàn)給王者，祝愿他德政廣施，讓國(guó)家繁榮昌盛。

那么很容易想到，當(dāng)時(shí)的貴族婚姻，必以鴛鴦飾物為禮，無(wú)論出于政治聯(lián)姻還是感情，鴛鴦都足以代表長(zhǎng)久和睦的締約和婚姻。

所以自古以來(lái)，鴛鴦就代表夫妻，愛(ài)情，忠貞，和美，生死相隨。

在漢朝的《孔雀東南飛》的詩(shī)歌里，一對(duì)恩愛(ài)夫妻焦仲卿劉蘭芝為婆婆拆散，雙雙殉情，死后墳?zāi)怪虚L(zhǎng)出大樹，交纏在一起，他們的靈魂化作了鴛鴦鳥，雙宿雙飛在樹上，成為幾千年愛(ài)的詠唱。

“芙蓉含芳，菡萏垂榮。

朝采其實(shí)，夕佩其英。

采之遺誰(shuí)，所思在庭。

雙魚比目，鴛鴦交頸。

有美一人，婉如清揚(yáng)。

知音識(shí)曲，善為樂(lè)方。”曹魏 ·?曹丕《秋胡行二首?其二》節(jié)錄

魏文帝曹丕雖然文采不及弟弟曹植，但是也頗有文學(xué)功底。

鴛鴦在古代常見(jiàn)，且溫馴，所以貴族園林庭院也常常捕捉飼養(yǎng)鴛鴦，環(huán)境森系且安穩(wěn)的地方，鴛鴦也會(huì)不遷徙，自在繁衍。

所以這里的夏天，是看得見(jiàn)鴛鴦的。

這是第一首寫有荷花鴛鴦的詩(shī)。

荷花苞帶著香氣，在夏天慢慢綻開(kāi)，并開(kāi)始結(jié)子。

我早上采集蓮蓬，晚上佩戴著荷花花囊。

我采集荷花，要送給誰(shuí)呢？我想到我家的妻子。

我想到我和妻子就像比目魚一樣如影隨形，就像鴛鴦一樣交頸而眠。

她是一位美人啊，柔婉清新，懂得音樂(lè)，是我的知音。

那么這首詩(shī)的名字很有意思，叫“秋胡行”，是說(shuō)自己在外像浪蕩公子，卻終于悔悟，自己還有最美的妻子，守在家中。

“秋蘭映玉池，池水清且芳。

芙蓉隨風(fēng)發(fā)，中有雙鴛鴦。

雙魚自踴躍，兩鳥時(shí)回翔。

君其歷九秋，與妾同衣裳?！?/strong>西晉 ·?傅玄 《秋蘭篇?》

詩(shī)的名字雖然是秋蘭，但是主要寫的卻是夏天池塘里鴛鴦的美好動(dòng)人。

蘭草長(zhǎng)在池塘邊，池水清涼芬芳。

那池中的荷花香氣隨著微風(fēng)飄蕩，荷花塘里，有著美麗的鴛鴦。

我看到魚兒成雙成對(duì)，我看到鴛鴦雙宿雙飛。

而你和我一樣，經(jīng)歷著漫長(zhǎng)的分別，心地堅(jiān)貞如同池邊的蘭草，期待有一天真的像雙魚和鴛鴦一樣自在相守，快樂(lè)幸福。

池塘有鴛鴦，那鴛鴦的存在，照應(yīng)人間的夫妻，就應(yīng)該是雙雙隨行，不離不棄。

而人類社會(huì)肯定不會(huì)永遠(yuǎn)是小國(guó)寡民的村居時(shí)代，鴛鴦成為愛(ài)的象征，心如鴛鴦，雖離而不棄，相思守望恒在。

“移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)擺柄柄香。

多謝浣紗人未折，雨中留得蓋鴛鴦?！?/strong>鄭谷唐末《蓮葉》

一個(gè)朝代的末期，往往伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)流離。

多少人間生離死別，愛(ài)恨悲歡在真實(shí)的上演。

出門的丈夫可能一去就是永遠(yuǎn)，而回到故鄉(xiāng)的人，也許妻離子散，面目全非。

愛(ài)情和家庭在太平盛世，那是飲食男女，追求的是更高的精神和諧和享樂(lè)，而在末世，人們所望的，是夫妻一起，生死與共，于蒼涼中有一絲最美的溫暖。

而這種愿望，投射在風(fēng)雨中的鴛鴦上。

那風(fēng)露中的荷塘，可有鴛鴦的一夜安穩(wěn)？

我坐著船，行到了美麗的荷花塘，一片綠葉紅花，風(fēng)吹荷葉枝枝搖曳芬芳。

下雨了，我在無(wú)邊荷葉下邊，看見(jiàn)了躲在荷葉下互相偎依在一起的鴛鴦上。

謝謝你，你這采荷葉荷花的美女，沒(méi)有把這一片荷葉蓮蓬都摘干凈，留著這些荷葉，在風(fēng)雨中遮蓋可憐的鴛鴦們。

這首詩(shī)非常耐讀。荷花葉子，在古代是包裝材料，廉價(jià)而需求大。尤其是末世，荷葉葉柄還是救荒的草本糧食。荷花荷葉可以再生，可是失去了荷花荷葉保護(hù)的鴛鴦們，將會(huì)面臨流離遷徙。

戰(zhàn)亂之中，人們自己的家都是飄搖而破碎，而有善心的女子，一念不忍，給了苦命的鴛鴦們一個(gè)有荷葉遮蔽的安身之所。

這也是詩(shī)人鄭谷的善意和悲懷。

因?yàn)檎l(shuí)給人間，給真實(shí)的他們一個(gè)安穩(wěn)呢？貧賤夫妻百事哀，或者連遮風(fēng)避雨的地方都沒(méi)有。

“星戴環(huán)佩月戴珰，一夜秋寒掩洞房。

莫道橫塘秋露冷，殘荷猶自蓋鴛鴦。”晚清蘇曼殊《海上.八》

時(shí)間流轉(zhuǎn)至清末民初，更是一個(gè)動(dòng)蕩不適合年輕人生存的時(shí)代。

生存都很難，焉能談得上愛(ài)情，和美安穩(wěn)的夫妻，許多人連真正戀愛(ài)和婚姻都沒(méi)有經(jīng)歷，就喪命在貧賤動(dòng)蕩之中。

敏慧如蘇曼殊，少小失去母親，以混血身份不見(jiàn)容于大家庭，十六歲出家，有愛(ài)的愿望，無(wú)愛(ài)的實(shí)力，鴛鴦伴侶，對(duì)于他是不可及的美好愿望。

在秋天的杭州西湖，他看到了破敗的荷塘。

看到了荷塘中瑟瑟發(fā)抖的鴛鴦。

連這種凄涼對(duì)于他來(lái)講都是美好，因?yàn)槿松侣?，漂泊的他甚至沒(méi)有女子可以真實(shí)的安慰，給他未來(lái)的動(dòng)力。

是，秋天的星辰和月亮，那是仙女的環(huán)佩，一夜秋風(fēng)，吹冷了荷塘。

你不要覺(jué)得這里冷，你看那荷葉，還庇護(hù)著一對(duì)鴛鴦，那是它們最美的團(tuán)聚和相守。

而蘇曼殊死于35歲，有愛(ài)的愿望，無(wú)愛(ài)的緣分。

在每個(gè)瑟瑟的秋冬里，他都?jí)粝胫篮玫膼?ài)和情侶吧，但是現(xiàn)實(shí)是，和人間的愛(ài)無(wú)緣。

隨著人類生活范圍的擴(kuò)大，古代常見(jiàn)的鴛鴦鳥，成為了瀕危鳥類，都市，甚至野外，很少可以看見(jiàn)成群自在的鴛鴦鳥。但是鴛鴦作為愛(ài)情和堅(jiān)貞的象征，一代代流傳。

如果你再看見(jiàn)真實(shí)地在荷塘中嬉戲的鴛鴦，請(qǐng)保持距離和尊重。那是愛(ài)的神鳥，春波碧水，相對(duì)浴紅衣。

初衣勝雪為你解讀詩(shī)詞中的愛(ài)和美。圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。