提起施耐庵羅貫中大家在熟悉不過了，被越來越多的人所熟知，那你知道施耐庵羅貫中嗎？快和小編一起去了解一下吧！

施耐庵和羅貫中是什么關(guān)系

【資料圖】

羅貫中和施耐庵的關(guān)系有幾種說法：

1、最普遍的說法是：施耐庵和羅貫中為師徒關(guān)系。

羅貫中姓羅名本字貫中。盡管歷史記載不多，但依然可以考證施耐庵、羅貫中同屬元末明初，施耐庵年長(zhǎng)二三十歲，二人曾先后參加張士誠(chéng)起義。

有《錄鬼簿續(xù)編》介紹，羅貫中”樂府隱語，極為清新“，因此很多學(xué)者認(rèn)為《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為，作為纂修者羅貫中又對(duì)《水滸傳》進(jìn)行了修改，這樣與《三國(guó)演義》有部分情節(jié)相似也是正常現(xiàn)象。

2、有部分學(xué)者認(rèn)為：羅貫中就是施耐庵。

2006年8月，在山東舉行的“羅貫中與《三國(guó)》、《水滸》國(guó)際研討會(huì)”上，來自國(guó)內(nèi)外的500位專家又重新提出了“羅貫中說”。他們普遍認(rèn)為，《水滸傳》在明初是禁書，不可能實(shí)名出版，羅貫中本身就是山東東平人，而施耐庵在歷史資料中卻查不到蹤跡。

在這種情況下，作者很有可能托名出版。

在明代早期版本中就有羅貫中單獨(dú)署名，后期又發(fā)現(xiàn)施耐庵和羅貫中的聯(lián)合署名?！笆┠外帧钡怪鴮懢褪恰鞍衬耸恰保蒙綎|口音說施耐庵，發(fā)音也是“實(shí)乃俺”，而根據(jù)當(dāng)時(shí)許多作家撰書署名的習(xí)慣，“施耐庵-羅貫中”的潛臺(tái)詞很可能就是“俺乃是羅貫中”。

在結(jié)合了《三國(guó)演義》和《水滸傳》的寫作特點(diǎn)后，專家們認(rèn)為這兩本巨著是羅貫中運(yùn)用了不同的作品采集方式撰寫而成的。

擴(kuò)展資料：

《百家講壇》欄目主講紀(jì)連海則更認(rèn)同流傳很廣的“施耐庵羅貫中為師徒關(guān)系”之說。這一說法出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》等書中。

王道生說：“每成一稿，必與門人校對(duì)，以正亥魚，其得力于羅貫中者為尤多?！焙鷳?yīng)麟在談起《水滸傳》創(chuàng)作緣起時(shí)說施耐庵“得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤(rùn)飾成此編。其門人羅本亦效之為《三國(guó)志演義》，絕淺陋可也”。

盡管歷史記載不多，但依然可以考證施耐庵、羅貫中同屬元末明初，施耐庵年長(zhǎng)二三十歲，二人曾先后參加張士誠(chéng)起義。有《錄鬼簿續(xù)編》介紹，羅貫中”樂府隱語，極為清新“，因此很多學(xué)者認(rèn)為《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為，作為纂修者羅貫中又對(duì)《水滸傳》進(jìn)行了修改，這樣與《三國(guó)演義》有部分情節(jié)相似也是正?，F(xiàn)象

羅貫中和施耐庵是什么關(guān)系

羅貫中是施耐庵的學(xué)生，施耐庵是羅貫中的老師。

施耐庵與羅貫中是師生關(guān)系這一說法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》。

王道生說：“先生之著作有《志余》、《三國(guó)演義》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《江湖豪客傳》。每成一稿，必與門人校對(duì)，以正亥魚，其得力于羅貫中者為尤多?！?/p>

胡應(yīng)麟在談起《水滸傳》創(chuàng)作緣起時(shí)說施耐庵“得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤(rùn)飾成此編。其門人羅本亦效之為《三國(guó)志演義》，絕淺陋可也。

施耐庵與羅貫中什么關(guān)系？

羅貫中和施耐庵是師徒關(guān)系。

《百家講壇》欄目主講紀(jì)連海則更認(rèn)同流傳很廣的“施耐庵羅貫中為師徒關(guān)系”之說。這一說法出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》等書中。

王道生說：“每成一稿，必與門人校對(duì)，以正亥魚，其得力于羅貫中者為尤多?！焙鷳?yīng)麟在談起《水滸傳》創(chuàng)作緣起時(shí)說施耐庵“得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤(rùn)飾成此編。其門人羅本亦效之為《三國(guó)志演義》，絕淺陋可也”。

盡管歷史記載不多，但依然可以考證施耐庵、羅貫中同屬元末明初，施耐庵年長(zhǎng)二三十歲，二人曾先后參加張士誠(chéng)起義。有《錄鬼簿續(xù)編》介紹，羅貫中”樂府隱語，極為清新“，因此很多學(xué)者認(rèn)為《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為，作為纂修者羅貫中又對(duì)《水滸傳》進(jìn)行了修改，這樣與《三國(guó)演義》有部分情節(jié)相似也是正?，F(xiàn)象。

擴(kuò)展資料：

羅貫中不僅是被公認(rèn)中國(guó)最早的章回體小說之一、“歷史演義”類型的開山之作《三國(guó)演義》的作者，而且還分別被認(rèn)為開創(chuàng)了章回體小說“英雄傳奇”和“神魔小說”類型，《水滸傳》和《三遂平妖傳》的作者都有包含羅貫中的說法，而另一大類“世情小說”則源自改編自《水滸傳》情節(jié)的《金瓶梅》。

由此可以認(rèn)為，羅貫中一人擔(dān)當(dāng)了中國(guó)古典長(zhǎng)篇章回體小說四大主要類別鼻祖（或至少鼻祖之一），對(duì)中國(guó)小說的發(fā)展有劃時(shí)代的意義。有人甚至稱羅貫中為“中國(guó)古代小說之王”。

羅貫中和施耐庵什么關(guān)系？

沒有歷史考證，無法斷定，有兩個(gè)說法：

施耐庵和羅貫中同處于一個(gè)時(shí)期，那就是元末明初，而且從兩人的作品來看《三國(guó)演義》和《水滸傳》有很多相似之處。對(duì)此一些學(xué)者就好奇兩人到底有什么樣的聯(lián)系。

目前得出了兩種結(jié)論第一種有人認(rèn)為施耐庵和羅貫中是師徒關(guān)系，有學(xué)者考證兩個(gè)人生活在同一時(shí)期，而施耐庵比羅貫中要年長(zhǎng)個(gè)二十多歲。第二個(gè)說法是他們倆其實(shí)是一個(gè)人，說羅貫中為了出版，用施耐庵的名字出書。

施耐庵和羅貫中是師生關(guān)系這一說法出自清人胡應(yīng)麟的《少室山房筆叢》。在這本書里，談到《水滸傳》的創(chuàng)作時(shí)，胡應(yīng)麟說施耐庵“得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤(rùn)飾成此編。其門人羅本亦效之為《三國(guó)志演義》（原文指的應(yīng)該就是《三國(guó)演義》），絕淺陋可嗤也?！?/p>

歷史考證：

根據(jù)學(xué)者的研究，施耐庵祖籍蘇州，泰州興化人，曾在錢塘做官，后來因故返回蘇州。而羅貫中是山東東原人（今山東東平縣），在那個(gè)車馬很慢的年代，要說羅貫中千里迢迢跑去師從施耐庵，實(shí)在讓人難以相信。而且那時(shí)候施耐庵的書尚未面世，他毫無名氣可言，羅貫中不大可能知道這個(gè)人的存在，更不會(huì)找他學(xué)習(xí)寫書了。

綜合以上的原因，學(xué)術(shù)界許多人都認(rèn)為，胡應(yīng)麟的說法是沒有根據(jù)的，施耐庵和羅貫中不是師生關(guān)系。

羅貫中與施耐庵的關(guān)系

羅貫中是施耐庵的學(xué)生，施耐庵是羅貫中的老師。

施耐庵與羅貫中是師生關(guān)系這一說法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》。

《水滸傳》的作者是施耐庵，羅貫中是寫《三國(guó)演義》。

擴(kuò)展資料

羅貫中被稱為中國(guó)章回小說的鼻祖，他的章回小說特色是分章敘事，分回標(biāo)目，每回故事相對(duì)獨(dú)立，段落整齊，但又前后勾連、首尾相接，將全書構(gòu)成統(tǒng)一的整體。且已經(jīng)分卷分目，目錄文字也很講究。今見最早的嘉靖壬午（1522）刻本《三國(guó)志通俗演義》，每回標(biāo)題都是單句七字。

他與施耐庵合著的《水滸傳》每回的標(biāo)題已是雙句，大致對(duì)偶。除分回立目之外，他的章回小說還保存了宋元話本中開頭引開場(chǎng)詩，結(jié)尾用散場(chǎng)詩的體制。正文常以“話說”兩字起首，往往在情節(jié)開展的緊要關(guān)頭煞尾，用一句“欲知后事如何，且聽下回分解”的套語，中間又多引詩詞曲賦來作場(chǎng)景描寫或人物評(píng)贊等。

施耐庵因避戰(zhàn)亂遷此隱居寫《水滸傳》。據(jù)民間口碑，張士誠(chéng)起兵反元，在平江（蘇州）稱吳王，聘施耐庵為軍師，后張士誠(chéng)降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。朱元璋發(fā)兵圍攻平江，戰(zhàn)亂波及江陰，施耐庵想起先后曾任松江同知和嘉興路同知的好友顧逖是興化人。

施耐庵與羅貫中什么關(guān)系？

愛好文學(xué)的人都知道，施耐庵《水滸傳》的作者，羅貫中是《三國(guó)演義》作者，這兩部小說都屬于中國(guó)四大名著，每一個(gè)中國(guó)人都耳熟能詳。但是你們知道施耐庵和羅貫中之間有什么關(guān)系么？當(dāng)然不是僅僅都是四大名著的作者的關(guān)系而已。本期倫文敘就為大家解密施耐庵與羅貫中的關(guān)系，絕對(duì)讓你意想不到。施耐庵與羅貫中“同事”關(guān)系施耐庵與羅貫中曾同在一個(gè)老板下打過工，就是都參加過張士誠(chéng)的起義，做幕僚。他們都生活在元末明初，先后加入了農(nóng)民起義軍，只不過是他們參加的都是張士誠(chéng)的隊(duì)伍，而不是朱元璋的隊(duì)伍，所以不能成為明朝的功臣元老。施耐庵是在1353年受到張士誠(chéng)的邀請(qǐng)做幕僚，施耐庵抱著建設(shè)“王道樂土”的想法為張士誠(chéng)攻城奪地提供了很多計(jì)策。 而羅貫中是1356年加入到張士誠(chéng)，做了幕僚，期間還幫助張士誠(chéng)打敗了朱元璋的進(jìn)攻。 他們?cè)趶埵空\(chéng)軍中的結(jié)局也驚人地相似：對(duì)張士誠(chéng)為人失望，先后離開，回到蘇州，專心寫作，一個(gè)寫《水滸傳》，一個(gè)寫《三國(guó)演義》?！端疂G傳》與《三國(guó)演義》都是描繪動(dòng)蕩社會(huì)時(shí)期英雄豪杰的故事，這也是與他們同樣曾經(jīng)參與過農(nóng)民起義軍的經(jīng)歷有關(guān)系。施耐庵與羅貫中“師徒”關(guān)系關(guān)于施耐庵與羅貫中是師徒關(guān)系的說法，最早是來源于民國(guó)《興化縣續(xù)志》的《施耐庵墓志銘》一文，文中寫到施耐庵在創(chuàng)作《水滸傳》時(shí)，“每成一稿，必與門人校對(duì)，以正亥魚，其得力于羅貫中者為尤多。”“門人”即門下徒弟，羅貫中是施耐庵的徒弟，而且參與過《水滸傳》創(chuàng)作，為施耐庵校對(duì)文字。施耐庵生于1296年，19歲中秀才，29歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進(jìn)士，曾在錢塘（今杭州）做過幾年官；羅貫中生于1330年，14歲輟學(xué)隨父親在蘇杭一帶做生意，在杭州結(jié)識(shí)了很多志同道合者的雜劇作家，受其影響開始寫作。從年齡上看，施耐庵比羅貫中大30多歲，成名也比較早，羅貫中在蘇杭一帶做生意、學(xué)習(xí)時(shí)，仰慕施耐庵，拜為師傅完全有可能。羅貫中曾自號(hào)“湖海散人”，就有寄寓著漫游江湖、浪跡天涯的意味，說明羅貫中年輕時(shí)并不在意功名，卻又為何會(huì)傳羅貫中“有志圖王”，到張士誠(chéng)那求功名？從羅貫中加入張士誠(chéng)的時(shí)間和方式來看，很可能是年界60歲的施耐庵向張士誠(chéng)推薦了26歲的青年才俊羅貫中擔(dān)任幕僚，因而他們是師徒關(guān)系完全合乎情理。紀(jì)連海在《百家講壇》中也認(rèn)同施耐庵和羅貫中是師生關(guān)系這一說法。為何羅貫中成《水滸傳》作者之一曾幫張士誠(chéng)打敗了朱元璋。還曾建議張士誠(chéng)緩稱王，但是不被采納，自此對(duì)張士誠(chéng)失去了信心，回到了杭州寫《三國(guó)志通俗演義》。據(jù)史料，施耐庵于1370年74歲時(shí)逝世（即明朝建立三年），羅貫中當(dāng)時(shí)剛好40歲，而羅貫中寫《三國(guó)志通俗演義》時(shí)已五十多歲，也就是施耐庵去世10多年了。羅貫中為了紀(jì)念師傅施耐庵，在完成《三國(guó)志通俗演義》之后，才加工、增補(bǔ)施氏的《水滸傳》，于洪武四年至十年之間成書。羅貫中在加工、增補(bǔ)《水滸傳》的同時(shí)，還繼續(xù)創(chuàng)作其他歷史演義系列作品。也許因?yàn)榱_貫中除了寫《三國(guó)志通俗演義》外，還寫了《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》等多部小說，他的藝術(shù)造詣，對(duì)歷史資料的諳熟、對(duì)歷史人物的了解更為深刻，在加工、增補(bǔ)《水滸傳》時(shí)加入了自己的想法，對(duì)后面章節(jié)和結(jié)局的處理與施耐庵有較大區(qū)別，才被后人誤以為羅貫中才是《水滸傳》作者。

關(guān)鍵詞： 施耐庵羅貫中