中國書法正日益彰顯出強(qiáng)大的生命力和不朽的藝術(shù)魅力。作為特殊的文化形式，寄托著中華民族的藝術(shù)靈魂，對(duì)華人乃至全世界文化交流與經(jīng)濟(jì)繁榮、對(duì)構(gòu)建和諧世界和實(shí)現(xiàn)人類文明永續(xù)可持續(xù)發(fā)展具有無可替代的歷史地位和作用。

接下來，讓我們一起聽聽歐章元大師的關(guān)于中國書法的智慧。

記者問：所謂的書法僅僅只是寫字嗎?

歐章元大師：“寫字不是書法，但書法一定是寫字”。很多人認(rèn)為寫字就是書法，其言謬矣。以寫字為依托，中國書法藝術(shù)表現(xiàn)出瀟灑、飄逸、嬌媚、厚重、端莊、雄偉等個(gè)性特征。誠然，書法與寫字都要體現(xiàn)出美感，但美的境界有所區(qū)別。書法則是以藝術(shù)美為趨勢而表達(dá)，感情、思想融入貫通其中，形成神思造化，沖破“法”并獲得“意”來抒發(fā)感情。由此，字的氣勢神韻表現(xiàn)出超凡脫俗的藝術(shù)魅力，陶冶人之性靈。寫字則以實(shí)用為上，僅是一種無精神內(nèi)涵地表現(xiàn)，因而表現(xiàn)出的美不是靈動(dòng)的、活躍的。

記者問：書法藝術(shù)有哪些表現(xiàn)形式?

歐章元大師：表現(xiàn)形式有篆、隸、楷、行、草諸體，用筆方法，結(jié)構(gòu)章法、筆法都不同，形成的藝術(shù)變化、視覺沖擊和藝術(shù)美感也不同，加上中國書法藝術(shù)特有的用獸毛制成毛筆、其柔軟和彈性、書寫的不確定性和蘸墨汁的多少，顯現(xiàn)出濃、淡、干、濕、枯的處理效果都不同。

記者問：什么是書法藝術(shù)的表現(xiàn)?

歐章元大師：書法藝術(shù)的表現(xiàn)，之所以能與觀賞者產(chǎn)生感染、共鳴與對(duì)話，是因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)的技法，是一個(gè)成熟的系統(tǒng)。其包括執(zhí)筆、用筆、結(jié)字、章法、以及書寫工具的使用與靈活駕馭工具的方法。書法藝術(shù)不是純粹的實(shí)際操作問題，還受書寫者世界觀、精神狀態(tài)、文化素養(yǎng)等因素的影響。由于文字和文學(xué)的知識(shí)性、思想性，書法審美受到人的社會(huì)意識(shí)、世界觀和文化素質(zhì)等因素的強(qiáng)烈制約，并具體影響著書法藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格特征和內(nèi)在品格。因而，較高的文化內(nèi)涵和精神追求成為書法藝術(shù)對(duì)于書寫者的內(nèi)在要求。

在數(shù)千年的歷史長河中，中華民族自強(qiáng)不息，無數(shù)文化先賢傳承和發(fā)展了燦爛的民族文化。中國書法藝術(shù)作為我們中華民族最具代表性的文化符號(hào)，書法前輩們?yōu)槲覀兞粝铝撕棋臅ㄋ囆g(shù)瑰寶、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是我們寶貴的精神和文化的財(cái)富，我們需不負(fù)重任，在繼承這個(gè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的輝煌。

歐章元，字義仁。廣東云浮人，畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院全國美術(shù)理論與書畫創(chuàng)作大寫意花鳥畫專項(xiàng)研修班，“爨寶子”體當(dāng)代傳承人。“爨寶子”體起源于魏晉南北朝時(shí)期，被康有為、潘天壽等大家奉為書體中的“國寶”。師從中國書法泰斗秦咢生，秦咢生曾于1987年親筆揮毫“招商銀行”四字，沿用至今。

現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省書法家協(xié)會(huì)理事、北京駿隆文化藝術(shù)中心特聘書法高級(jí)研修班導(dǎo)師、廣東省云浮市書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、廣東省云浮市美術(shù)家協(xié)會(huì)原常務(wù)副主席、秘書長。書法幼承家學(xué)，篆隸楷行草皆能，上溯魏晉，以《爨寶子碑》、《嵩山靈廟碑》、《張遷碑》，“二王”，顏真卿、趙孟頫、黃庭堅(jiān)、何紹基、吳昌碩、趙之謙等諸家元素，碑帖結(jié)合，融會(huì)貫通，大開大合，大起大落，夸張橫，撇，捺手法，崇尚自然，形成了稚趣率真，古拙厚重，古雅清新，樸茂雄強(qiáng)，極具個(gè)性面貌的書風(fēng)。

作品享譽(yù)中外，深受廣大企業(yè)家，收藏家喜愛。

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