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非遺 | 推進傳統(tǒng)村落的非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展

2023-08-23 05:05:08 來源:中國文化傳媒網(wǎng)


(資料圖)

傳統(tǒng)村落遺存著數(shù)量眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),推進傳統(tǒng)村落的非遺傳承與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,對于實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興、建設(shè)和美新農(nóng)村具有重要意義。但如何讓傳統(tǒng)村落非遺得以良好傳承,如何在鄉(xiāng)村振興的大背景下推動傳統(tǒng)村落非遺實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,是傳統(tǒng)村落非遺傳承發(fā)展中亟待解決的問題。

傳統(tǒng)村落的非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展,要遵循鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的要求。要從加強村民文化自信、拓展傳承與創(chuàng)新發(fā)展空間、促進非遺在生產(chǎn)生活中活化等方面來探索傳統(tǒng)村落非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展路徑。

構(gòu)建多元教育體系,加強村民文化自信。村民文化自信是實現(xiàn)傳統(tǒng)村落非遺傳承與創(chuàng)新的立足點。村落主體鄉(xiāng)土文化認知感與歸屬感的提升是傳統(tǒng)村落文化傳承與創(chuàng)新的重要動力源泉。村民文化自信的建立,有助于形成村落與外來文化的良性互動,可以通過構(gòu)建多元化教育體系,加強村民文化自信。一是通過鄉(xiāng)村美育的途徑,在非遺進校園的過程中展現(xiàn)非遺文化,通過課間操、社團活動、校本課程建設(shè)等渠道實現(xiàn)非遺的育人效用。二是借助村落中德高望重者的影響力開展村落文脈歷史、家族淵源的講解,構(gòu)建村民文化內(nèi)生力的自信。三是結(jié)合村落特定民俗文化開展民俗表演、家風傳習等活動,培育傳統(tǒng)村落居住者的人文情懷,提升村民的文化自信心和自豪感,構(gòu)建具有高度凝聚力的新型村落共同體。

“文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品”,拓展傳承與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化空間。市場經(jīng)濟環(huán)境下,文化產(chǎn)品已經(jīng)成為人們?nèi)粘N镔|(zhì)生活和精神生活中不可或缺的一部分。傳統(tǒng)村落的非遺要在眾多文化產(chǎn)品中脫穎而出,獲得更加廣闊的傳承與發(fā)展空間,就必須結(jié)合時代特點,運用“非遺+市場”的理念進行創(chuàng)新。在內(nèi)涵表達上,挖掘出非遺所蘊含的文化價值,將非遺元素附加在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中,讓產(chǎn)品不拘泥于外觀包裝,讓人們充分地了解非遺的“根”和“源”。在形式表現(xiàn)上,將其有效融入各類產(chǎn)品及品牌中,通過視覺形象和產(chǎn)品形態(tài)進行非遺傳播和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。如近來火爆的“村BA”“村超”等活動,就融入了侗族大歌、苗族木鼓舞、苗族蘆笙以及少數(shù)民族精美的銀飾、蠟染、服飾等非遺元素,使一場體育活動變成了一場文化盛筵,獲得了非常好的文化傳承和傳播效果。在傳播形式上,要加強數(shù)字賦能,多路徑傳播傳統(tǒng)村落非遺,構(gòu)筑傳統(tǒng)村落非遺傳播新業(yè)態(tài)。

活態(tài)傳承,促進非遺在生產(chǎn)生活中活化。許多非遺之所以能夠代代相傳,在于其具備的一些功用能夠服務于人們?nèi)粘5纳a(chǎn)生活。以活態(tài)傳承為方向,將非遺與傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)生活緊密結(jié)合,促進傳統(tǒng)村落非遺在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的生機與活力。一是通過生產(chǎn)性傳承,促進傳統(tǒng)加工技藝和相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的活化。在堅守傳統(tǒng)非遺核心技藝的前提下,適度運用現(xiàn)代加工技術(shù)和工具促進傳統(tǒng)技藝的活化。延展傳統(tǒng)村落非遺產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈條,以期獲得更大的市場空間。二是借助鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,實現(xiàn)傳統(tǒng)村落非遺的經(jīng)濟價值活化。文旅融合發(fā)展的背景下,歷史風貌保存完好、文化底蘊深厚、自然環(huán)境有特色的傳統(tǒng)村落成為旅游開發(fā)的熱點。遵循可持續(xù)發(fā)展原則,充分考慮村落發(fā)展實際情況,在盡可能減少對傳統(tǒng)村落原生環(huán)境產(chǎn)生破壞的前提下,著力構(gòu)建保護區(qū)與旅游區(qū)分離模式,有限度地轉(zhuǎn)化利用傳統(tǒng)村落非遺等資源,設(shè)計與村落環(huán)境相協(xié)調(diào)的旅游設(shè)施,滿足游客的需求。三是借助“研學”路徑,促進傳統(tǒng)村落的非遺品牌活化。近年來,“研學”熱度越來越高,傳統(tǒng)村落要緊抓契機,發(fā)掘自身的非遺特色,創(chuàng)新“研學”新項目,通過與多方的合作推廣,不斷提升傳統(tǒng)村落非遺文化品牌形象,從而拉動村落文化和經(jīng)濟的發(fā)展,助推傳統(tǒng)村落在現(xiàn)代社會的整體發(fā)展。

(作者單位:凱里學院鄉(xiāng)村振興研究院)

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