《紅樓夢(mèng)》八十回后續(xù)書(shū)，“苦絳珠魂歸離恨天”最人印象深刻，都痛心林黛玉死得可憐。

不過(guò)，續(xù)書(shū)如此一寫(xiě)，就斷了前面八十回，曹雪芹給林黛玉精心設(shè)計(jì)的結(jié)局線索。而且還讓林黛玉背負(fù)了永遠(yuǎn)也洗不脫的“罵名”。

還記得襲人當(dāng)初對(duì)王夫人說(shuō)賈家流言蜚語(yǔ)可怕：“不論真假，人多口雜，那起小人的嘴有什么避諱，心順了，說(shuō)的比菩薩還好，心不順，就貶的連畜牲不如?！?/p>

(資料圖)

金釧兒被攆后真正死因也由賈環(huán)轉(zhuǎn)述趙姨娘的話：“我母親告訴我說(shuō)，寶玉哥哥前日在太太屋里，拉著太太的丫頭金釧兒強(qiáng)奸不遂，打了一頓。那金釧兒便賭氣投井死了?！?/p>

晴雯被攆走含冤而死，也是被一口咬定“狐貍·精”勾引了賈寶玉。燈姑娘對(duì)此說(shuō)了一句至理名言：“可知人的嘴一概聽(tīng)不得。可知天下委屈事不少”。

最關(guān)鍵是那秦可卿到底怎么死的，誰(shuí)也不知道。可人們相信賈珍不符合常理的表現(xiàn)，讀書(shū)人也熱衷于緋聞，于是眾口鑠金被一口咬定她與賈珍“茍且”，她要如何替自己辯解？

林黛玉同樣面臨被毀謗的問(wèn)題。

她與賈寶玉的感情，賈府上下一清二楚。這些人專(zhuān)講主子的花邊新聞，說(shuō)得丑陋不堪，試問(wèn)如何能放過(guò)林黛玉和賈寶玉？

如果林黛玉死在賈家，別人是同情她，還是要詆毀她？

是不是會(huì)說(shuō)她與賈寶玉如何如何，才導(dǎo)致她的死亡？甚至就說(shuō)她是那“崔鶯鶯”和“杜麗娘”，與賈寶玉有了茍且行為，又如何去辯解？

林黛玉只要死在賈家，身后必然會(huì)流言蜚語(yǔ)四起，再也洗刷不干凈。

所以，林黛玉的結(jié)局絕不可以死在賈家。

她在詩(shī)詞中也數(shù)次表達(dá)出要離開(kāi)賈家的想法。

比如《葬花吟》中說(shuō)“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，天盡頭，何處有香丘”。

比如《柳絮詞》中說(shuō)“嫁與東風(fēng)春不管，隨爾去，忍淹留”。

比如《問(wèn)菊》中說(shuō)“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？”

比如《五美吟·紅拂》“長(zhǎng)揖雄談態(tài)自殊，美人巨眼識(shí)窮途。尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫?！?/p>

比如《折足雁》酒令說(shuō)“落霞與孤鶩齊飛，風(fēng)急江天過(guò)雁哀，卻是一只折足雁，叫的人九回腸，這是鴻雁來(lái)賓?！?/p>

比如《桃花行》中說(shuō)“憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。”

如果單只拿出來(lái)一條，就說(shuō)林黛玉日后離開(kāi)了賈家，肯定不足取信。

但綜合原文所有對(duì)林黛玉的結(jié)局做出的那些“離開(kāi)”賈家的隱喻，便知道絕不可能是無(wú)的放矢。

君箋雅侃紅樓閱讀《紅樓夢(mèng)》的習(xí)慣，便是建立信息鏈，將相關(guān)人的所有線索收集一起，再看其中的關(guān)聯(lián)，很容易會(huì)心趨同性而發(fā)現(xiàn)“真相”。

君箋雅侃紅樓認(rèn)為林黛玉最終結(jié)局，不是死在賈家，而是被迫離開(kāi)的結(jié)論，便因以上這些線索的支持。

如果讀書(shū)人還覺(jué)得不是，那么后面更多確切的線索，足以佐證這個(gè)結(jié)論。一并拿出來(lái)參詳。

比如“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，看似林黛玉孤零身世的體現(xiàn)。但如果知道李商隱這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，是他在表舅崔戎死后，不得不離開(kāi)崔家自謀出路，行至半路惆悵前途未卜，更思念表兄弟時(shí)所作。豈不是與林黛玉遠(yuǎn)去的伏筆對(duì)應(yīng)了？

再比如，群芳夜宴掣花簽的本意，是影射得到花簽之人的姻緣。

林黛玉的芙蓉花簽“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”，講得是昭君出塞故事。

王昭君受毛延壽所害，被迫離開(kāi)故土遠(yuǎn)嫁異國(guó)為王妃，是不是又與林黛玉離開(kāi)賈家有關(guān)？且還指出了黛玉遠(yuǎn)嫁是做了王妃。

《五美吟》中五個(gè)美人，她們的經(jīng)歷全部都是從一個(gè)國(guó)家，去到另一個(gè)國(guó)家，更不是巧合。

西施、虞姬和王昭君的身份都算“王妃”。

這還不算！

賈寶玉和林黛玉有情，卻被母親王夫人堅(jiān)決不同意，非要拆散了另娶薛寶釵。

熟悉古典故事的讀書(shū)人是不是會(huì)馬上想起來(lái)《孔雀東南飛》和《釵頭鳳》的故事？

劉蘭芝被休后離開(kāi)婆家，是不是又再嫁途中投河而死？

唐婉被休后離開(kāi)婆家，是不是嫁給皇族趙士程，再遇陸游寫(xiě)出《釵頭鳳》后抑郁而終？

焦仲卿的母親看中的東鄰女，以及陸游再娶續(xù)弦王氏，豈不就是薛寶釵？

而賈探春給林黛玉取名號(hào)“瀟湘妃子”，典出娥皇女英二女同嫁一夫。

賈探春注定遠(yuǎn)嫁海外異國(guó)。君箋雅侃紅樓根據(jù)薛寶琴的“西海沿子真真國(guó)”的西洋美人作詩(shī)的線索，認(rèn)為賈探春就南下西去嫁去了那里。

賈探春遠(yuǎn)嫁異國(guó)為王妃，林黛玉的姻緣簽是昭君出塞故事。賈探春給林黛玉取名瀟湘妃子是娥皇女英二女同嫁典故……串聯(lián)一起都指向林黛玉遠(yuǎn)嫁為王妃，真的只是巧合？是不是太多也太巧了？

南與南安太妃有關(guān)。而“西方有石，其名為黛”，林黛玉就出自西方。

還要關(guān)注石呆·子失扇子的典故。

石呆·子被賈雨村陷害，失去了二十把扇子，分別是湘妃、玉竹、麋鹿、棕竹。

石呆·子就是賈寶玉。

湘妃、玉竹就是林黛玉。

麋鹿是蕉葉覆鹿的蕉下客賈探春。

棕竹代表蹤跡。

因賈寶玉被賈雨村陷害，林黛玉和賈探春被迫遠(yuǎn)嫁海外異國(guó)為王妃。不就是《姽婳詞》林四娘以死酬恒王么？

賈雨村之前背叛恩人甄士隱，犧牲甄英蓮，這次背叛的是林如海和賈政，犧牲了她們的女兒林黛玉和賈探春，一切都是重演。

當(dāng)日賈雨村所作［玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛］，更應(yīng)在了這里。

正是賈雨村把林黛玉出賣(mài)了，薛寶釵才等來(lái)嫁給賈寶玉的機(jī)會(huì)。

元春省親當(dāng)晚，修改“蓼汀花溆”為“花溆”，去掉的“蓼汀”出自唐代詩(shī)人羅業(yè)的《雁》詩(shī)，代表水邊供大雁棲息繁衍的沙洲。暗示賈家不給林黛玉這只“雁”立足之地，與《折足雁》酒令呼應(yīng)上了。

元春修改“紅香綠玉”為“怡紅快綠”，去掉的香玉和綠玉都是黛玉。表明賈元春代表的皇權(quán)插手讓林黛玉被迫離開(kāi)賈家，也與遠(yuǎn)嫁異國(guó)為王妃的線索對(duì)應(yīng)。

至于有人說(shuō)林黛玉外嫁是不是就“不潔”了。

首先，《紅樓夢(mèng)》里的“潔”遠(yuǎn)比女人貞操更高級(jí)，主要指精神上的潔。

其次，林黛玉明媒正娶的嫁人，有什么不潔的？劉蘭芝能再嫁，唐婉能再嫁，李清照能再嫁，哪有就不潔了？

最后，林黛玉遠(yuǎn)嫁不表示她要委身于人。

《題帕三絕·三》已經(jīng)寫(xiě)得很清楚。林黛玉遠(yuǎn)嫁之時(shí)就是她的死期。她到了異國(guó)，便已經(jīng)油盡燈枯，不久淚盡而亡死去。怎么會(huì)不潔！

用女人的貞操去套用林黛玉的潔，本就是侮辱她。她死在賈家才是真的不潔。

林黛玉的判詞也是“四株枯木，木上懸著一圍玉帶”。就說(shuō)明她在油盡燈枯時(shí)，被嫁給了一個(gè)帝王。

當(dāng)日賈寶玉對(duì)林黛玉發(fā)誓，說(shuō)她做了一品夫人病老歸西，一品夫人更是帝王妃的品級(jí)，元春的賢德妃就是一品夫人。

香菱是黛玉之影，薛蟠字文龍有帝王之意，她被薛蟠搶走，也應(yīng)林黛玉外嫁為瀟湘妃子。

綜合八十回前的種種線索，都能證明林黛玉最后離開(kāi)賈府，和賈探春一同遠(yuǎn)嫁異國(guó)為王妃后死去。時(shí)間根據(jù)“冷月葬花魂”來(lái)看就在八月中秋。

而晴雯和香菱死亡時(shí)間都在中秋前后，也與《牡丹亭》的杜麗娘一樣。

林黛玉只有離開(kāi)賈家死去才會(huì)干干凈凈，不被造謠詬誶。

相反若死在賈家，以她與賈寶玉的感情，勢(shì)必要被人傳出無(wú)限的流言蜚語(yǔ)，才是跳進(jìn)黃河洗不清。也不符合曹雪芹前文那眾多的伏筆。

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