1、十二章紋，是中國(guó)帝制時(shí)代的服飾等級(jí)標(biāo)志，指中國(guó)古代帝王及高級(jí)官員禮服上繪繡的十二種紋飾，它們是：日、月、星辰、群山、龍、華蟲(chóng)、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通稱“十二章”，繪繡有章紋的禮服稱為“章服”。

2、　　十二章紋其實(shí)就是十二種圖案。

3、　　“日”即太陽(yáng)，太陽(yáng)當(dāng)中常繪有烏鴉，這是漢代以后太陽(yáng)紋的一般圖案，取材于“日中有烏”、“后羿射日”（《淮南子·精神訓(xùn)》等）等一系列神話傳說(shuō)。

(資料圖片)

4、　　“月”即月亮，月亮當(dāng)中常繪有蟾蜍或白兔，這是漢代以后月亮紋的一般圖案，取材于“嫦娥奔月”（《歸藏》、《淮南子》古本、張衡《靈憲》）等優(yōu)美的神話傳說(shuō)。

5、　　“星”即天上的星宿，常以幾個(gè)小圓圈表示星星，各星星間以線相連，組成一個(gè)星宿。

6、　　“山”即群山，其圖案即為群山形。

7、　　“龍”為龍形。

8、　　“華蟲(chóng)”，按孔穎達(dá)的解釋，即是“雉”，“華蟲(chóng)者，謂雉也。

9、……雉是鳥(niǎo)類，其頸毛及尾似蛇，兼有細(xì)毛似獸”。

10、（《禮記·王制》孔穎達(dá)疏）。

11、　　“宗彝”，即宗廟彝器，作尊形。

12、　　“藻”即水藻，為水草形。

13、　　“火”即火焰，為火焰形。

14、　　“粉米”即白米，為米粒形。

15、　　“黼”是黑白相次的斧形，刃白身黑。

16、　　“黻”是黑青相次的“亞”形。

17、　　以上十二種圖案，各有其象征意義。

18、按照歷代注疏《周禮·春官·司服》的封建學(xué)者們的解釋，日月星辰，“取其明也”；山，“取其人所仰”；龍，“取其能變化”；華蟲(chóng)，“取其文理”（即取其五彩的外貌）；宗彝，取其忠孝，因有的繪成虎與猿形，虎，“取其嚴(yán)猛”，猿，取其“智”；藻，取其潔凈；火，取其光明，粉米，取其“養(yǎng)人”（即取其滋養(yǎng)）；黼，取其“割斷”（做事果斷之意）；黻，取其“背惡向善”（見(jiàn)《周禮·春官·司服》賈疏）。

19、　　十二章紋由來(lái)已久，大約在周代已經(jīng)形成。

20、據(jù)《周禮?春官?司服》注及疏記載，周代有官名“司服”，“掌王之吉兇衣服”，周天子用于祭祀的禮服即開(kāi)始采用“玄衣纁裳”，并繪繡有十二章紋；公爵用九章，侯、伯用七章、五章，以示等級(jí)。

21、不過(guò)，《周禮》本身并沒(méi)有記載十二章紋之制，只是說(shuō)“王之吉服”有“裘冕”、“袞冕”、“鷩冕”、“毳冕”、“希冕”、“玄冕”，即所謂“天子六冕”。

22、只是以后注疏《周禮》的人都一致認(rèn)為周禮中有十二章紋之制。

23、所以，十二章紋究章于何時(shí)形成，尚未確考。

24、　　秦漢以后，封建統(tǒng)治者為了維持封建的統(tǒng)治秩序，紛紛制定詳細(xì)、繁瑣的封建禮儀，為了說(shuō)明這些封建禮儀的合理、正統(tǒng)，都把一些禮儀的產(chǎn)生時(shí)間上推至三皇五帝時(shí)代，對(duì)于十二章紋也是如此。

25、例如，《史記?孝文本紀(jì)》載：“蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí)，畫(huà)衣冠、異章服以為僇，而民不犯，”《后漢書(shū)?輿服下》載：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，……上衣玄，下裳黃。

26、日月星辰，山龍華蟲(chóng)，作繪；宗彝，藻火粉米，黼黻，絺繡。

27、以五采章施于五色作服”。

28、《晉書(shū)?刑法志》亦云：“五帝畫(huà)衣冠而民知禁”等等。

29、所有這些，均無(wú)案可稽。

30、　　十二章紋的最早而又全面的記載，是《尚書(shū)?益稷》：“予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)，作會(huì)（繪）；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡，以五采彰施于五色，作服。

31、汝明。

32、”這段記載并沒(méi)有指明十二章紋是周代天子的禮服紋飾，筆者推論，可能在秦漢以前，十二章紋只是服裝上的吉祥紋飾，并不一定有嚴(yán)格的十二章、九章、七章、五章之制。

33、《詩(shī)經(jīng)??秦風(fēng)?終南》有“君子至止，黻衣繡裳”一句；《左傳?桓二年》又載：“火、龍、黼、黻，昭其文也”；《荀子?富國(guó)》又云，“黼黻文（紋）章以藩飾之”等等。

34、這些說(shuō)明，十二章紋當(dāng)中的火、龍、黼、黻等等，只是春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（或者更早）流行的服裝紋飾而已。

35、　　章服制度真正確立，是在東漢初年。

36、在此以前，封建制度雖已確立，但許多禮儀還是空白。

37、即使戰(zhàn)國(guó)（或以前）時(shí)期有章服方面的規(guī)定，但“秦以戰(zhàn)國(guó)即天子位，滅去禮學(xué)，郊祀之服皆以袀玄”（《后漢書(shū)?輿服下》），漢承秦制，亦無(wú)詳細(xì)的章服制度，所以，東漢以前，章服制度作為封建禮儀制度中的一個(gè)重要組成部分，還沒(méi)有正式確立。

38、東漢永平二年，孝明皇帝詔有司博采《周官》、《禮記》、《尚書(shū)》等史籍，制定了詳細(xì)的祭祀服飾及朝服制度，從此確定了漢代的服制。

39、東漢初規(guī)定：“天子、三公、九卿……祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下，乘輿備文，日月星辰十二章，三公、諸侯用山龍（以下）九章，九卿以下用華蟲(chóng)（以下）七章，皆備五采……”（《后漢書(shū)·輿服下》）從此以后直到明清，十二章紋作為帝王百官的服飾，一直延用了近兩千年。

40、　　十二章紋之制自東漢確立之后，各朝各代都把它作為封建的輿服制度的一個(gè)重要組成部分。

41、魏晉規(guī)定，皇帝郊祀天地、明堂、宗廟，元會(huì)臨軒，其服裝，“衣畫(huà)裳繡，十二章”，王公、卿助祭郊廟，王公衣九章，卿衣七章（《晉書(shū)·輿服志》）。

42、南北朝時(shí)期，章服制度更趨繁瑣，以后周為例，不僅不同等級(jí)的人有不同等級(jí)的章服，即使同一等級(jí)，不同用處的禮服也各有不同的章紋。

43、皇帝“祀昊天上帝”等，用十二章，“享諸先帝”等，用九章；諸公之服，有時(shí)用九章，有時(shí)用八章，有時(shí)用七章，有時(shí)用六章（《隋書(shū)·禮儀六》）　　隋大業(yè)元年，煬帝詔定章服之制，并規(guī)定了十二章紋在皇帝“袞冕”上的具體位置：“于左右髆上為日月各一，當(dāng)后領(lǐng)下而為星辰，又山龍九物，各重行十二，……衣質(zhì)以玄，如山、龍、華蟲(chóng)、火、宗彝等，并織成為五物：裳質(zhì)以纁，加藻、粉米、黼、黻之四。

44、衣裳通數(shù)，此為九章，兼上三辰（指日、月、星），而備十二也。

45、”至于皇太子、侯伯、子男、孤卿、諸侯，則分別為九章、七章、五章、三章（《隋書(shū)·禮儀七》）。

46、　　”十二章紋”在清代皇袍中因所占面積相對(duì)很小，及清代帝王禮服色彩鮮艷，圖案豐富，而使人們常常忽略了這擁有悠久歷史、蘊(yùn)含豐富的紋飾。

47、其實(shí)，十二章紋包含了至善至美的帝德，象征皇帝是大地的主宰，其權(quán)力“如天地之大，萬(wàn)物涵復(fù)載之中，如日月之明，八方照臨之內(nèi)”。

48、　　唐武德四年，朝廷發(fā)布詔令，宣布車輿、服裝之令，“上得兼下，下不得擬上”，違者治罪。

49、天下只有皇帝可用十二章，皇太子及一品之服用九章，“龍、山、華蟲(chóng)、火、宗彝在衣；藻、粉米、黼、黻在裳”；二品之服用七章，“華蟲(chóng)、火、宗彝在衣；藻、粉米、黼、黻在裳”；三品之服用五章，“宗彝、藻、粉米在衣；黼、黻在裳”；四品之服用三章，“粉米在衣，黼、黻在裳”；五品之服用一章，“裳刺黻一章”（《新唐書(shū)·車服志》）。

50、　　宋代初期，天子之袞服，“青色，日、月、星、山、龍、雉、虎、猿，七章（在衣）；紅裙，藻、火、粉米、黼、黻五章。

51、”太祖建隆元年又改為前制，“玄衣纁裳，十二章，八章在衣，日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、黻”（《宋史·輿服志》）。

52、至于皇太子，仍為九章，九卿五章。

53、　　明代洪武十六年也明文規(guī)定了章服之制，皇帝袞冕“玄衣黃裳，十二章，日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)六章織于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章繡于裳”（《明史·輿服二》）。

54、　　清代皇帝朝服仍為十二章，“列十二章，日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、黼、黻在衣，宗彝、藻、火、粉米在裳，間以五色云”。

55、皇帝的龍袍也“列十二章”（《清史稿·輿服》）。

56、　　至于文武官員，明清則改章服為補(bǔ)服，規(guī)定文官的“補(bǔ)子”繡鳥(niǎo)，武官的“補(bǔ)子”繡獸，是為補(bǔ)服，各依等級(jí)有所不同。

57、　　中國(guó)古代十二章紋之制前后綿延近兩千年，文獻(xiàn)記載很多，但流傳下來(lái)的實(shí)物卻很少。

58、明定陵出土的數(shù)件緙絲袞服為我們了解古代十二章紋之制提供了實(shí)物資料。

59、在這兩件袞服上，龍紋最突出，共有十二團(tuán)龍，分別織于兩肩和前后襟上。

60、另外，兩肩織日、月，背織星辰、群山，兩袖飾華蟲(chóng)。

61、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等六種紋飾分別列于前后襟團(tuán)龍兩側(cè)，共列十二章紋，與明制符合，是不可多得的珍貴歷史文物。

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