有關(guān)于女?huà)z死后變成了什么(蚩尤死后變成了什么)方面的知識(shí)，小編在此整里出來(lái)，給大家作為參考，下面就詳細(xì)的介紹一下關(guān)于女?huà)z死后變成了什么(蚩尤死后變成了什么)的相關(guān)內(nèi)容。

(相關(guān)資料圖)

女?huà)z死后變成了什么？

女?huà)z死后變成了什么，說(shuō)法不一。有說(shuō)女?huà)z死后變成隕石的，有說(shuō)變成花瓣的，還有說(shuō)變成世間萬(wàn)物的等。

相傳女?huà)z造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度。因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女?huà)z補(bǔ)天的神話傳說(shuō)。

創(chuàng)世神話

女?huà)z神話中，從最初的女?huà)z化神然后到女?huà)z化萬(wàn)物到女?huà)z造人、補(bǔ)天，這一系列的功績(jī)都是在天地對(duì)立的狀態(tài)中展開(kāi)。女?huà)z之前是無(wú)天無(wú)地?zé)o人的狀態(tài)。自女?huà)z誕生之始，她先以身化神，神的出現(xiàn)導(dǎo)致天的誕生，然后女?huà)z以身化萬(wàn)物，緊隨著萬(wàn)物的出現(xiàn)，地也出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候天地一片祥和。

《山海經(jīng)》、《楚辭》、《說(shuō)文解字》等秦漢典籍對(duì)女?huà)z記載可以看出，女?huà)z自身化成了萬(wàn)物與神族 ，與世界各民族創(chuàng)世神話中古神隕落后身體器官化為萬(wàn)物（與諸神）的思路一致 。

由于后來(lái)的盤(pán)古神話及其它少數(shù)民族創(chuàng)世神話中也有身體化生萬(wàn)物與諸神的內(nèi)容，這項(xiàng)肯定也更增加了幾分可靠性。把女?huà)z與各國(guó)記錄的古代創(chuàng)世神話進(jìn)行比較，實(shí)則這種描述表示創(chuàng)世之始，未有一切之先，神用來(lái)創(chuàng)造的材料只能是自己的軀體。

《山海經(jīng)》女?huà)z死后變成了什么？

《山海經(jīng)》女?huà)z死后變成十位神人?！渡胶＝?jīng)大荒西經(jīng)》有神十人，名曰女?huà)z之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處，晉代郭璞在注解中說(shuō)女?huà)z之腸或作女?huà)z之腹，又云女?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。

女?huà)z死亡傳說(shuō)

母系氏族向父系社會(huì)的過(guò)度，當(dāng)時(shí)女子以繁衍后代為重，男子以外出勞作為主，隨著社會(huì)勞動(dòng)力的進(jìn)步，男人們開(kāi)始渴望有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，女?huà)z遭此毒手是社會(huì)的必然，她的慘死更是男人們的以儆效尤。

繁衍后代是任何時(shí)期都不能缺少的存在，女人們被統(tǒng)治后，她們依然要發(fā)揮自己的價(jià)值，如果沒(méi)有給女?huà)z合適的地位，很難統(tǒng)一眾人，在殺掉女?huà)z后，給她創(chuàng)世祖的身份是為了籠絡(luò)人心，以證男人權(quán)威，防止女?huà)z氏人造反罷工。

后人給予的想象，自古以來(lái)，社會(huì)就講求陰陽(yáng)結(jié)合，女?huà)z代表了女人們的職責(zé)能力，也融入了女子對(duì)被尊重、被關(guān)注思想的想象，女?huà)z的腸子流出是男權(quán)社會(huì)對(duì)女子想要當(dāng)政的警告。

女?huà)z死后變成了什么呢?

女?huà)z死后變成了什么，說(shuō)法不一。

有說(shuō)女?huà)z死后變成隕石的，有說(shuō)變成花瓣的，還有說(shuō)變成世間萬(wàn)物的等等。女?huà)z是中國(guó)神話中的創(chuàng)世女神，山海經(jīng)中記載著女?huà)z死后被分尸荒野，女?huà)z的腸子變成了十個(gè)神人等解釋也是眾說(shuō)紛紜。郭璞注解暗含了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，說(shuō)此神十人皆為女?huà)z腸所化，這段神話中，作為女神的女?huà)z雖然已經(jīng)身亡，但是她在死后依然散發(fā)著自己的最后一絲光與熱。

女?huà)z的傳說(shuō)

傳說(shuō)女?huà)z用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。還有傳說(shuō)女?huà)z補(bǔ)天，即自然界發(fā)生了一場(chǎng)特大災(zāi)害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來(lái)殘害百姓，女?huà)z熔煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，又殺死惡獸猛禽，重立四極天柱，平整天地。

另外傳說(shuō)女?huà)z制造了叫一些叫笙簧 、瑟、塤的樂(lè)器，于是人們又奉女?huà)z是音樂(lè)女神。記載中她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為婚姻女神。

女?huà)z死后變成了什么 女?huà)z死亡原因究竟為何

盤(pán)古開(kāi)天劈地，女?huà)z創(chuàng)造人類，這是中國(guó)的神化故事。后女?huà)z又因?yàn)椴恢苌奖慌隹辶?，又用必生精力煉石補(bǔ)天，讓人類過(guò)上美好的生活……！女?huà)z永遠(yuǎn)活在人類心中……！應(yīng)該很光榮才對(duì)！那么，女?huà)z死后變成了什么，女?huà)z死亡原因究竟為何呢？

女?huà)z死后變成了什么

1、女?huà)z死后變成了什么山，沒(méi)有明確說(shuō)明女?huà)z死了變成什么，但是山海經(jīng)中曾說(shuō)，女?huà)z死后腸子化為十位神人。也有《山海經(jīng)》、《楚辭》等典籍中記載，女?huà)z死后化身為天地萬(wàn)物，肉體變成了土地，骨頭變成了山岳，頭發(fā)變成了草木，血液變成了河流，這在一定程度上也反映出了古人豐富的想象力，創(chuàng)世之初什么都沒(méi)有，神便只能用自己的身體為材料生出天地萬(wàn)物；

2、女?huà)z死后變成了什么還是神嗎，女?huà)z娘娘跟盤(pán)古一樣，是在混沌宇宙中誕生的先天圣人，當(dāng)盤(pán)古死后，女?huà)z娘娘接管三界，也就說(shuō)主宰三界眾生，在書(shū)中女?huà)z娘娘用泥土造人，給大地創(chuàng)造了生機(jī)，成為了大地之母，女?huà)z娘娘和盤(pán)古的特質(zhì)一樣，法力應(yīng)該也不相上下，死后也許也會(huì)跟盤(pán)古一樣變成天地萬(wàn)物，但還是神，是上古正神，也是大地；

3、女?huà)z死后變成了什么第一種說(shuō)法是女?huà)z并非神話人物，是歷史人物，主要出現(xiàn)在黃土高原一帶，就是現(xiàn)在的山西臨汾，出現(xiàn)于距今近4千年歷史了，那是的女?huà)z是一個(gè)凡人，最后結(jié)局就是和人一樣老死，后人將其建造了一個(gè)女?huà)z陵，用來(lái)供奉女?huà)z；

4、女?huà)z死后變成了什么第二種說(shuō)法是女?huà)z是耗盡靈力而死，這個(gè)說(shuō)法主要存在于小說(shuō)仙劍中，女?huà)z繁衍后代，一命換一命，新生命的出世要用老生命來(lái)?yè)Q，而女?huà)z也是一樣的，女?huà)z之女出生后，女?huà)z的靈力和使命就會(huì)被女兒所繼承，而女?huà)z則會(huì)靈力散盡而去世；

5、女?huà)z死后變成了什么第三種說(shuō)法是女?huà)z為了天下蒼生而死。大地創(chuàng)建之后，發(fā)生了一起特大的自然災(zāi)害事故，這起事故讓天塌地陷了，世間亂成一鍋粥，于是女?huà)z娘娘開(kāi)始煉石補(bǔ)天，最后用自己的身體來(lái)填補(bǔ)破損的天，此而導(dǎo)致女?huà)z娘娘的死亡。還有說(shuō)是在補(bǔ)天之時(shí)，女?huà)z娘娘由于太過(guò)操勞而疲勞致死，不過(guò)，這些都是神話故事改編說(shuō)法；

6、女?huà)z死后變成了什么死因，女?huà)z娘娘作為上古之神，創(chuàng)造了世間萬(wàn)物被稱為大地之母，關(guān)于女?huà)z有沒(méi)有死怎么死的這個(gè)問(wèn)題，存在很多不同的說(shuō)法。如您對(duì)女?huà)z死后變成了什么”，以及以下女?huà)z被誰(shuí)吃了”、女?huà)z造人只是為了吃人”內(nèi)容有不同見(jiàn)解，或有更多相關(guān)信息想和網(wǎng)友分享，歡迎留言互動(dòng)...

女?huà)z，是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。又稱為媧皇、女陰，據(jù)史冊(cè)記載為女?huà)z氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。既然是帶有神話色彩，女?huà)z之死一直是個(gè)迷，也有很多版本。

女?huà)z死亡原因究竟為何：

一，造人而亡。據(jù)千古民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類，女?huà)z來(lái)到了人間摶捏黃土造了自己，那大地上只有她自己是不是太孤單了，所以，她又摶捏黃土造了人。這和仙劍奇?zhèn)b傳中的所刻畫(huà)女?huà)z造人相對(duì)應(yīng)，生完小孩后（必定為女孩），其母的靈氣就會(huì)被女兒所繼承，而自己則因靈氣的耗盡而亡。 二，補(bǔ)天而亡。根據(jù)史冊(cè)記載：遠(yuǎn)古時(shí)代，支撐上天的四根天柱傾到，九州大地裂毀，大火蔓延不熄，洪水泛濫成災(zāi)。女?huà)z不忍人類受災(zāi)難，于是煉出了五色石補(bǔ)好了天空。這和我們?cè)缙诳吹呐畫(huà)z動(dòng)畫(huà)片相對(duì)應(yīng)，女?huà)z是以身補(bǔ)天而亡。 其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中，女?huà)z是真實(shí)存在的歷史人物。根據(jù)歷史記載，伏羲氏和女?huà)z氏都是誕生于父系社會(huì)，女?huà)z氏，風(fēng)姓名希，于女皇元年（乙未，西元前7706年）繼位成為了媧皇，被尊為圣母媧皇。

并一起捕獸獵禽，格殺虎豹；一起創(chuàng)造了文字，以文記事；一起發(fā)明了琴瑟，演奏出了音樂(lè)；廢除了舊的群婚制度，以女性為主的對(duì)偶婚姻，首創(chuàng)了一夫一妻制，開(kāi)了婚姻法之先等等的豐功偉績(jī)，在人們的心中，她是功德無(wú)量的，造物造人，補(bǔ)天救世，社稷福神，制樂(lè)立媒……，她是無(wú)人超越的女神。 她的陵寢位于山西臨汾市洪洞縣趙城鎮(zhèn)東的候村，存在時(shí)間大概三四千年以上。故是老死的。

女?huà)z死后變成了什么?

女?huà)z死后變成了什么，說(shuō)法不一。有說(shuō)女?huà)z死后變成隕石的，有說(shuō)變成花瓣的，還有說(shuō)變成世間萬(wàn)物的等。

相傳女?huà)z造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度。因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女?huà)z補(bǔ)天的神話傳說(shuō)。

女?huà)z的地位時(shí)有變化，有時(shí)在三皇之上，有時(shí)在三皇之內(nèi)，有時(shí)在三皇之下。據(jù)說(shuō)原因有三：

一、神話傳說(shuō)中女?huà)z化生萬(wàn)物，地位非常高，在三皇之上。

二、傳說(shuō)中伏羲、女?huà)z既為血親又為夫妻，均為一家人，列入三皇時(shí)有時(shí)兩個(gè)人都選中，有時(shí)只選一人作為代表，具在三皇之中。

三、《尚書(shū)》在經(jīng)書(shū)中的顯赫地位使得它所宣傳的伏羲、神農(nóng)、黃帝三皇觀點(diǎn)為大多數(shù)人認(rèn)可，而且女?huà)z所在的是母系社會(huì)，之后是父系社會(huì)，以男為尊，所以在三皇之下。

女?huà)z死了變成什么埋在哪兒

1、沒(méi)有明確說(shuō)明死了變成什么，但是山海經(jīng)中曾說(shuō)，女?huà)z死后腸子化為十位神人《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中女?huà)z的說(shuō)法：“有十位神人，名字叫女?huà)z之腸。是由女?huà)z的腸子變成的。居住在栗廣的原野上，緊挨著道路。（《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有神十人，名曰女?huà)z之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”）埋葬之地：風(fēng)陵（在潼關(guān)現(xiàn)黃河鐵橋北端三角標(biāo)下）女?huà)z所生之地?zé)o傳，但與黃河有不解之緣。逝后墓地，史載在風(fēng)陵，即在在潼關(guān)現(xiàn)黃河鐵橋北端三角標(biāo)下。紀(jì)曰：風(fēng)陵女?huà)z，伏羲女姊，人類氏祖，象天法地。煉五色石，補(bǔ)天不足；斷鰲四足，以堅(jiān)地勢(shì)；聚集蘆灰，止水泛溺；捕殺黑龍，以濟(jì)冀州。地平天成，滔水消涸，億萬(wàn)民氏，甘食樂(lè)處。女?huà)z之墓，史載風(fēng)陵，手土成丘，似山雄偉，眾口成碑，萬(wàn)世傳誦，雄關(guān)虎踞，巍峨風(fēng)陵，關(guān)?潼?陵?風(fēng)?夾河，乾坤始定，遠(yuǎn)古圖騰，中外馳名。

關(guān)鍵詞： 女?huà)z死后變成了什么