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TTS新傳熱點(diǎn)碎片:“我的父母真的很掃興?!?/h1>

2023-08-31 11:05:01 來(lái)源:禿頭研究所新傳考研

@TuTouSuo??

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【資料圖】

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掃興的東亞父母

一代人貧瘠的思想

@TuTouSuo??

“我的父母為什么如此掃興?”想必大多數(shù)東亞家庭中的小孩都思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。小到日常生活中的一頓飯、一身衣服,大到大學(xué)專業(yè)選擇、職業(yè)規(guī)劃等事情,都可能會(huì)受到父母的審視與點(diǎn)評(píng),而這種點(diǎn)評(píng)往往是負(fù)面的。許多人對(duì)此調(diào)侃道:“把煩惱分享給父母,就會(huì)得到雙倍煩惱;而把快樂(lè)分享給父母,快樂(lè)會(huì)消失?!币环矫?,東亞父母因儒家文化環(huán)境的影響而不善于表達(dá)自己的想法,推崇謙卑、低調(diào),“打是親罵是愛(ài)”、“刀子嘴豆腐心”似乎成為了東亞父母的表達(dá)原則;另一方面,深受父權(quán)家長(zhǎng)制這種家庭結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)的滲透,家長(zhǎng)們自認(rèn)為是家庭中掌握絕對(duì)權(quán)力的上位者,可以對(duì)孩子進(jìn)行隨意評(píng)判。如此種種,讓「掃興」似乎成為了多數(shù)東亞家庭中的痼疾。

一、父權(quán)家長(zhǎng)制的傲慢與審視

阿爾都塞通過(guò)癥候式閱讀發(fā)現(xiàn),社會(huì)龐大的觀念、制度體系先于個(gè)體的存在,個(gè)體在未能有獨(dú)立思考能力前就已經(jīng)接受了這種先在,這是包括家庭、學(xué)校、傳媒等意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器對(duì)個(gè)體規(guī)訓(xùn)的結(jié)果,個(gè)體是被這種機(jī)器所操控的人,呈現(xiàn)為一個(gè)永固的牢籠。

儒家思想是中國(guó)文化的主導(dǎo),它極大地塑造了中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治文化,也深刻地影響了國(guó)人的家庭觀念。它以倫理為本位,強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序,家庭即這種等級(jí)秩序的微縮景觀。東亞家庭中的父母在先在性的父權(quán)家長(zhǎng)制意識(shí)形態(tài)中,首先確立了自身在家庭中的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位。同時(shí),借用阿爾都塞“召喚”和“質(zhì)詢”的概念,東亞家長(zhǎng)在家庭這一微縮社會(huì)中通過(guò)召喚和質(zhì)詢形成自己與孩子的權(quán)力不對(duì)等地位,孩子的主體性被形塑為一個(gè)事事順從的子女形象,以滿足其作為權(quán)力上位者的控制欲與審判欲。

二、講究謙卑的儒家思想自反性

東亞儒家思想主張做人要謙卑恭順、內(nèi)斂含蓄。面對(duì)子女得到的成就,東亞父母不善于也不樂(lè)于直接表達(dá)驕傲與贊美。前段時(shí)間,一位亞裔女性請(qǐng)她的母親上她的節(jié)目進(jìn)行對(duì)談,她說(shuō)自己皮膚黑在國(guó)外是被欣賞的,她現(xiàn)在是美女了。她的母親閉眼搖頭,并細(xì)數(shù)她從小到大是怎樣的丑,這位母親的反應(yīng)給了西方人一點(diǎn)小小的東亞震撼。

東亞父母對(duì)于子女成就的掃興一方面來(lái)源于不允許驕傲、不允許享受的固有思想;而在更深層次上,這種謙卑低調(diào)的行事做派也來(lái)自于父母輩自身的自卑與敏感。當(dāng)父母對(duì)子女的外貌進(jìn)行隨意評(píng)判時(shí),其實(shí)是在對(duì)于子女身上遺傳于自我的不足進(jìn)行評(píng)判;當(dāng)父母責(zé)怪子女選的餐廳價(jià)格高昂、菜品不好時(shí),其實(shí)是默認(rèn)自己貧瘠的物質(zhì)生活和精神世界與之不匹配。這種“回旋鏢”可能父母自己也并沒(méi)有意識(shí)到,通過(guò)貶低孩子來(lái)抬高自己的行為在本質(zhì)上是連帶自身也一起變得卑微。

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